我 当马蒂厄·里卡德穿着红色和藏红花色的长袍出现在我的电脑屏幕上后不久，我告诉他“我对采访感到焦虑”，他的背景位于法国多尔多涅地区的某个地方，被谨慎地模糊了。 在我坦白之前，他就开始大笑。 在我们的通话过程中，他经常大笑，富有感染力。 “真的吗？ 在你的工作中吗？ 是的，我回答。 有什么事情让他焦虑吗？ 他思考这个问题。 “是的，飞机或火车失踪了。 除此之外，我没有太多的担忧。”
这次采访尤其让人感到恐惧。 77 岁的里卡德 (Ricard) 将法国知识分子的严谨（他拥有细胞遗传学博士学位，写过有关利他主义、冥想和对动物的同情心的书籍，并将大量佛教文献翻译成法语和英语）与 50 多位专家的智慧融为一体。多年的紧张精神修行。 我有馅饼的深度，今天早上让一只果蝇滚开； 我当然很着急。
但我也很兴奋。 像我们许多人一样，我一生的大部分时间都在思考幸福：它真的可以实现吗？ 如何？ 甚至为此而努力是自私吗？ 还有谁比“世界上最幸福的人”更能提供帮助呢？ 这个沉重的标题——他称之为“无意义的想法”——是在里卡德参加 2004 年的一个研究项目后附在他身上的，该项目分析了他冥想同情心时的大脑。 脑电图记录了前所未有的伽马波水平，与健康和注意力有关。 他的冥想还激活了大脑中与积极情绪相关的区域。 “想两秒钟，”他带着温和的恼怒说道。 “我们如何才能知道80亿人的幸福状况？ 也许有一个人一直处于完全的幸福之中？” 这个标签会让他烦恼吗？ “不。 我感到很尴尬。 我的一位朋友说：“在你的坟墓上会写着：‘这里长眠着世界上最幸福的人。’”但他说，他的精神导师的孙子告诉他：“拿走它并使用它。 别再争了。”
无论如何，他 做过 写一本书，名叫《幸福》。 “我想把它称为“痛苦”，”他说，这让我笑了，想象着他的出版商的脸，但这一次他非常严肃：“不！ 这是真的！” 他解释说，真正的幸福（他称之为“eudemonia”，一个古希腊术语）来自于摆脱痛苦的根源：仇恨、骄傲、嫉妒等等。 这种福祉是来自同情心、仁慈、利他主义的“一种奖励”——而且是持久和稳定的。 即使在悲伤的时刻，无论你的物质条件如何，你都能感受到它； 他称之为“一种普遍存在的方式”。 这与快乐不同，快乐是“完美，但不是幸福”。
我告诉他，这部分我很挣扎。 我将快乐——小小的快乐——视为一种容易获得的幸福形式：享受大自然、我的家人、蛋糕。 这还不错，不是吗？ 当他回答时，有一种他几乎成为教授的暗示，正在与一个昏昏欲睡的学生打交道。 “当然不是！ 在雪地里行走后洗个热水澡绝对没有问题。 但如果你24小时都洗热水澡，你就不会喜欢这样。” 他说，一首优美的巴赫作品他可以听三遍，但不能听 24 小时。 他说，当环境发生变化时，快乐会逐渐消失，变得中性、不愉快或难以接近，而幸福则“你体验得越多，它就越深刻、越广阔，越不受环境影响。 但愉悦的感觉并没有什么问题！ 这完全是不同的事情。”
我觉得我不擅长幸福； 这可以改变吗？ “当然。” 里卡德说，我们的思想可以是“我们最好的朋友，也可以是我们最大的敌人”：我们需要培养品质——“仁慈、内在的力量、内在的自由，这样你就不会因为坎坷和洞察力而变得太脆弱”——这些品质相互交织在一起，创造幸福，这是一项需要练习的技能。 “事实上，如果不是这样的话才奇怪。 为什么这是我们人类唯一固定的东西？” 有些人发现这比其他人更容易——他形容自己“天生倾向于平静，很少被动荡的情绪困扰”——但如果你从低基础开始，你更有可能看到巨大的进步。
但《幸福》20年前就出来了； 这是旧闻了。 里卡德的最新著作《云游僧笔记本》讲述了他异常充实的一生。 他不喜欢我称其为回忆录——当我建议它时，他明显感到愤怒，并且他说他对前出版商坚持给它贴上这样的标签有些不满，更愿意称其为“证词”。 他知道“亚马逊上某个总是写出可怕东西的人”会嘲笑一个信仰专注于自我死亡的人写了 800 页的自传。 但它确实讲述了一次个人和精神之旅，从长期在偏远的大吉岭、尼泊尔、不丹到西藏的21次旅行，其中包括1985年作为中国入侵后第一批获准进入西藏的外来者之一。 他曾为达赖喇嘛做口译，在达沃斯和联合国发表演讲，并与世界领先的科学家合作（他与人合着了有关冥想神经科学的论文）。 “我遇到了很多非凡的人，看到了很多美妙的事情，”他说。 这就是他写这本书的原因。 否则“他们会和我的大脑一起死”。
即使是微小的细节也扣人心弦：观察西藏牦牛牧民、骑手和隐士； 与中国官僚或不丹王室的接触； 攀登喜马拉雅山顶圣地的危险； 目击者对他老师的“thukdam”（未腐烂的死亡时期）的描述。 有一个伟大的轶事是关于他拒绝杀死他感染的绦虫，结果他的精神导师强迫他服用抗寄生虫药，并告诉他“喝！ 你的人命比虫子的命还珍贵。”
里卡德在法国长大。 他的母亲雅尼·勒·图梅兰 (Yahne le Toumelin) 是一位抽象画家先驱（她也于 1968 年成为一名佛教尼姑），是安德烈·布勒东 (André Breton) 的门生，他的朋友包括利奥诺拉·卡林顿 (Leonora Carrington) 和路易斯·布努埃尔 (Luis Buñuel)（里卡德提到他 16 岁时曾与伊戈尔·斯特拉文斯基 (Igor Stravinsky) 共进午餐）。 他的父亲、记者兼哲学家让-弗朗索瓦·雷维尔 (Jean-François Revel) 编辑了新闻周刊《快报》(L’Express)，出版了大量作品，并且是法国科学院院士。 但他描述了自己在成长过程中的困惑，即天才与好人之间似乎没有任何关系，以及当一位朋友向他展示一部关于流亡藏传佛教精神领袖的纪录片时，他感到困惑和空虚的那一刻。他将其描述为“20 个苏格拉底或阿西西的圣方济各”）。 “我想好吧，我走了，让我们看看。”
里卡德说，他“出生于 1967 年 6 月 12 日”，当时 21 岁——那天他遇到了他的第一位老师甘珠尔仁波切。 他放弃了著名的巴斯德研究所（由路易斯·巴斯德创立，拥有 10 位诺贝尔奖获得者，其中包括里卡德的导师弗朗索瓦·雅各布）的研究生职位，告别了他的博士学位研究对象结肠细菌，搬到了大吉岭1972年，六年后出家。 他是否担心告诉他坚强而聪明的父亲？ “我讨厌重大冲突，”他说。 “幸运的是，这种事从未发生过。” 他已经下定决心，渴望“以一种外交、友善、充满爱的方式”告诉雷维尔。 他的父亲很少说话（尽管一位朋友后来透露他哭了）。 “他只是说：‘你要怎样谋生？’ 这是一个很好的问题，因为我从来没有想过这个问题。”
我想知道这是否是因为他的资产阶级背景，但他纠正了我：在成长过程中，钱总是很紧张。 他的父亲给了他母亲很少的钱（他们离婚后就更少了）； 他们有时会缺乏食物，圣诞节玩具也很少。 不过，令他惊讶的是，他的脑子里几乎没有考虑到物质方面的因素：“它根本就没有被考虑在内。”
他是否想知道，如果他坚持走自己注定的巴黎道路，生活会是什么样子？ 事实并非如此，他说。 “正如一位朋友所说，你会成为那些自豪的科学家之一。” 许多年后，他回到巴斯德，与一位一直在研究麦芽糖基因调控的密友和实验室邻居交谈。 “我问他：‘你在研究什么？’ 25 年后，他仍在致力于此。 我们互相看了看，他笑了。 他看得出来我在想：‘哦，可怜的你。’”
不过，他确实想知道，如果他没有在 1997 年与父亲合作出版彻底改变他人生轨迹的书《僧侣与哲学家》，会发生什么。 “在过去的 25 年里，我一直待在山洞或隐修院里。 也许我会开悟，谁知道呢？” 这部哲学对话几乎立即成为畅销书，使他陷入媒体露面、飞机、火车、写作和书籍推广的“漩涡”。 不知所措的他与一位老师交谈，老师建议他：“接受一切。” 他做到了。 这或许不是他会选择的路线，“但我不能说我觉得它没用。”
人们在街上拦住他，说：“你改变了我的生活”； 或者有时候：“你救了我的命。” “你会感觉：‘我不是故意的！’”他说。 “你给他们一个拥抱什么的，然后我们就不得不分开了。”
他感动了“广大观众”：有一天，他说，一名建筑商和一名法拉利车手都拦住了他，感谢他写了一本关于利他主义的书。 最重要的是，版税使他能够开始他的事业 卡鲁纳雪臣慈善基金会，资助印度、尼泊尔和西藏的教育、医疗保健和环境项目。 “我们每年帮助 40 万人。”
我想知道，在阅读这本新书时，他是否在他度过了如此多时间的偏远美丽风景中感受到了气候危机的影响，他显然如此珍视这些风景，回想起他对西藏草地上的龙胆的欣喜若狂的描述，鸟儿、白雪皑皑的山峰和稀薄而清澈的空气。 “哦，是的，”他说，列举了不丹的河流泛滥、山脉变黑、冰碛接近崩溃点的情况。 “尼泊尔和不丹有 30,000 个湖泊没有名字，因为它们 30 年前还不存在。 对于年轻人来说，我知道这是焦虑的根源； 怎么可能不是呢？ 解药就是行动：“带着慈悲去行动，那么你就不会感到那么焦虑。 做点什么，形成一种态度，然后聚在一起。” 他说，在应对气候危机和一切事情上，同情心和行动需要齐头并进。
在某些方面，2023 年的世界已经采用了 Ricard 内心深处的理念：素食主义和冥想无处不在。 我想知道他对当代世俗正念崇拜有何感想——灵性枯竭，是否没有抓住重点？ “达赖喇嘛说这非常简单。 确实，现在人们把它当作万能药来介绍——有点像麦克正念。 如果某件事变得流行，那是不可避免的。 有时这有点烦人——他们告诉你应该如何。” 但他知道 乔恩·卡巴金正念大祭司，好吧，他相信自己为世界带来了积极的改变，减轻了痛苦。 “他从未假装这是成熟的佛教。 如果一个工具有用，那么它就是有用的。”
这本新书标志着他的一个章节的结束。 里卡德想要回到翻译（他的桌子上有一本 800 页的藏文文本）和他的精神实践：“我已经玩够了。” 不过，过去的四年绝对不是闹剧：他在多尔多涅省“照顾妈妈”，用他的话说，照顾今年五月去世的母亲雅内。 “我的母亲在她一百岁的时候离开了，我们在家里用爱包围着她。 这太棒了; 我感到非常幸运。 现在我要继续我的流浪生活了。” 他在尼泊尔（他的修道院所在地）感受到了“一种轻松的感觉”，而在喜马拉雅山，他的感觉通常比在法国更强烈。 “我对法国人的心态不太放心——总是抱怨。” 他最终将在 11 月回到那里，尽管首先要在冰岛拍摄一部关于心理健康和孤独的纪录片，以及一些摄影（他的另一项才能，也是“我最喜欢的分散注意力的方式”）。
名声和写作让他远离了 1967 年重生时所选择的生活，但他希望并相信一切仍有时间。 “我77岁了，身体健康。 我不相信能活一千年——想象一下特朗普活一千年吧！ 我不确定这就是我们所需要的——但如果幸运的话，我还能再花几年时间专注于最重要的事情。” 他希望人们从他的生活和写作中得到什么？ “成为一个更好的人，更好地为他人服务。” 他说，这就是他会放在坟墓上的东西，而不是成为世界上最幸福的人的东西。 “我不认为我会被埋葬——可能会被烧死或喂鱼——但如果是的话，也会是这样。”
1695042646
2023-09-18 04:00:17
