卡蒂尼日 60 周年：印度尼西亚的女权主义先驱还是政治棋子？
4 月 21 日星期日，印度尼西亚各地数百万妇女和女孩庆祝 Hari Kartini（卡蒂尼日），纪念 19 世纪爪哇贵族女性 Raden Adjeng Kartini 的诞生。 1964年，印尼首任总统苏加诺将她命名为印尼第一位女性英雄，今年是该国庆节的第60周年。 一个多世纪以来，她的遗产得到了不同的解释和想象。 印度尼西亚悠久的殖民主义、独立运动、独裁政权和全球化历史使卡蒂尼的故事被策略性地改编以适应不同团体和政治领导人的叙述，包括前总统和军官苏哈托本人。 一些人宣称卡蒂尼是印度尼西亚最早的女权主义者和解放妇女权利的活动家，而另一些人则将她的形象驯化为代表与母性和女性气质相关的传统性别角色。 在 19 世纪和卡蒂尼的一生中，传统爪哇社会中的男子气概观念对整个印度尼西亚群岛产生了很大影响，但并不认同西方关于体力的理想。 相当， 高度的精神力量是理想化男性气质的标志 并被视为一种非物质的权威，一个人可以在不使用武力或金钱的情况下拥有对他人的权力。 任何与非精神领域有关的事情都被认为是 kasar（粗暴的）和妇女的责任。 这意味着妇女掌握着“钱袋”或家庭财务支出的控制权，因为金钱被认为是“粗糙的”世俗物品。 印度尼西亚政府利用义务来强化女性不关心政治、无权无势和贞洁的理想形象。 与西方观念中女性“过于情绪化”或“过于非理性”相比，爪哇女性与男性不同，被认为没有决心克服激情，因此无法获得精神力量。 承担“粗暴”的家庭责任意味着爪哇市场由女性商人主导。 与金钱和贸易有关的事情被认为会腐蚀一个人的精神力量或分散他的注意力。 男人被认为在财务管理方面无能，并被期望将所有收入交给妻子。 只收到小额资金，即“零用钱”，用于购买零食和香烟。 尽管她们控制着与家庭有关的事务，但占主导地位的性别意识形态和习俗仍然对妇女构成限制。 压迫性的传统包括平坦（妇女在第一次月经后直到结婚为止的隔离）和强迫妇女实行一夫多妻婚姻的习俗。 印度尼西亚历史文献认为卡蒂尼是最早呼吁妇女自由的批评声音。 卡蒂尼是爪哇贵族的次女，也是荷兰殖民官僚机构的官员，她抗议平吉坦（pingitan）的做法、妇女在选择婚姻伴侣方面缺乏自主权以及一夫多妻制的习俗。 她还倡导妇女和女童教育的重要性。 多年来，卡蒂尼与荷兰的几位联系人保持着通信往来。 她的信详细描述了她所在阶层的女性所受到的限制以及她对女性更大自由的渴望。 她的故事的残酷讽刺是她的死。 就在她获得在荷兰继续深造的机会时，她的父亲安排她实行一夫多妻制。 结婚后一年，她在难产时去世。 然而，她年轻生命的逝去并没有白费。 1903 年去世前，她在爪哇中部开设了一所女子学校。 她的去世也引发了 1911 年她私人信件的出版，这些信件继续激发了 20 世纪乃至今天的妇女运动。 为纪念卡蒂尼日而在雅加达总统府组织的早期会议（盖蒂图片社） 苏哈托的新秩序政权从 1968 年到 1998 年执政，精心策划了印度尼西亚政治格局的彻底变革，战略性地利用性别关系作为控制工具。 […]