“我们的社会产生了对生活的绝望”
” 男人不再有时间去了解任何事情。他在商店购买现成的东西。但由于没有朋友的商人，男人不再有朋友。”，在安东尼·德·圣埃克苏佩里的书中，狐狸对小王子说道。 尽管这项工作是几十年前发表的，但狐狸的观察结果在包括我们在内的所谓发达社会中仍然具有令人震惊的相关性，在这些社会中，遭受孤独感的公民数量持续增加。 毫不奇怪，正是在这些社会中，对“临终医疗援助”的需求往往如此强烈，甚至试图震耳欲聋的呼吁支持生存直至生命自然终结的声音。 人生。 孤独的流行病 根据法国基金会 2021 年 4 月的最新报告，被定义为关系孤立的孤独感在法国人口中急剧增加：700 万人受到影响，占法国人的 14%，而 2010 年这一数字为 9%，这可能是被描述为“孤独的流行病”。 虽然老年人是受影响最严重的年龄组，但其他人群也受到影响。 这些人主要是残疾人或慢性病患者，他们的处境更加困难。 如果说健康危机无疑加剧了这一现象，那么现代资本主义和个人主义社会就是其主要基础，只要它崇尚绩效、物质成功、自主和独立，从而试图削弱甚至破坏与他人的关爱和真实联系。 在这样的社会中，人的价值不再根据其固有的、不可剥夺的尊严来考虑，而是根据其社会效用来考虑。 当它失去它的用处时，它同时也失去了它的价值，从而变得不受其他人的兴趣。 绝望促使人们对死亡的要求 正如让-弗朗索瓦·马莱布 (Jean-François Malherbe) 所说，人类是： “互惠的存在” ; 正是这一点构成了“人类最基本的事实”。 因此，长期缺乏与他人的关爱、忠诚、真实和深厚的关系，不可避免地会导致绝望。 后者会加剧到诊断出严重且无法治愈的疾病、治疗的症状或副作用变得非常痛苦、自主性下降、出现对帮助的需求以及对自身死亡的认识上升的程度。 。 然后病人整个人都会遭受痛苦。 这里应该指出的是，“痛苦的孤独”，一种存在的空虚和不理解的感觉，也有可能超越简单的关系隔离。 面对生存的悲剧，孤独和孤独，对功利主义和“向善主义”社会“无用”，病人可以将死亡视为一种解脱，特别是在被剥夺姑息治疗的情况下。 一般来说，如果对死亡的要求消失，一旦以整体方法充分提供护理，有些要求就会持续存在，特别是当整个存在被撕裂并且患者认为自己已经失去了一切时。 它的意义。 拒绝生活永远是失败 在当前关于生命终结的辩论中，支持将死亡医疗援助（无论是安乐死还是协助自杀）合法化的论点之一是 “存在的痛苦” 除其他外，导致生命意义的缺失。 但生命总是有意义的，即使是在最悲惨或最绝望的情况下。 它与每个人的无条件价值联系在一起，保证了他们的尊严。 颁布一项法律，授权医生“出于人性”或“出于同情心”在绝望中杀死那些因严重且无法治愈的疾病、自主权被削弱或任何其他疾病而失去“社会价值”的人，这将毫无意义除了立法者的失败之外，还在于承认他的失败。 事实上，拒绝生活总是一种失败，正如阿尔贝·加缪所说的“人类危机”。 总而言之，非常矛盾的是，正是我们的现代社会助长了对生命的绝望，也正是这种对生命的绝望成为支持临终医疗救助合法化的论据。 然而，杀死病人并不是医学界的一部分。 社会的需求需要社会的回应。 为了团结 埃马纽埃尔·列维纳斯 (Emmanuel Levinas) 认为，绝不是提倡忧伤或为苦难辩护 “一切不道德的根源”，或者否认照顾者提供的支持，在这里回顾人际团结的义务似乎至关重要。 事实上，正如让·齐格勒指出的那样，人是： […]
哥伦布说服天主教君主接受他的旅行的噩梦
这是普遍的历史，是一种必须大写的历史。 1492 年 4 月 17 日，一个著名的中世纪时代结束了。 而这一切，都是在天主教君主和唐·克里斯托弗·哥伦布在格拉纳达签署协议的热潮中发生的。 这份文件已作为《圣达菲投降书》载入史册。 在这五章中，国王陛下批准了这位水手横渡大西洋的旅程，并在许多其他的变迁中授予他对所发现的土地的所有权。 在这些书中，热那亚人被授予了被征服领土上将的头衔，他因发现的宝藏而获得了什一税……他为开始他的追求而寻求支持的长达二十年的漫长“十字架之路”结束了。 «在圣达菲，世界已经完成。 名义上，天主教君主赋予哥伦布进行伟大冒险的权力；事实上，哥伦布的伟大冒险是由天主教君主赋予的。 实际上，他们开启了一个新时代：现代时代。 中世纪历史博士、格拉纳达大学合同教授、格拉纳达拜占庭、新希腊和塞浦路斯研究中心研究员何塞·索托·奇卡（José Soto Chica）明确表示，这座城市是西班牙未来的关键。 这就是为什么他提倡庆祝这一节日 第一届历史文学节 在城市。 该活动还丰富了该地区自 1961 年以来每年纪念投降书签署的活动。 «这个节日源于我们经常被问到的一个问题：投降重要吗？ 现在需要历史。 这很正常，因为历史上很多事情都被操纵了。 社会想知道，我们将通过无数的演讲、签名售书、参观关键地点和圆桌会议来满足这一需求。”专家解释道。这次活动是索托·奇卡强调的“交汇点”，上周四以一份公告开始，并将于周日结束，“最终，圣达菲是文学的交汇点，”他说。 糟糕的路 但这位未来的海军上将必须划很多船才能到达圣达菲。 因为，是的，人们对哥伦布的发现之旅说了很多，但很少谈论他所经历的磨难，让君主相信他的计划——发现一条通往印度的新航线——是可行的。 事实上，他的第一步并不是在最初与穆斯林作战的西班牙，而是在葡萄牙。 1470 年左右，他在那里开始了他的旅程，并接见了葡萄牙君主约翰二世。 所有这些都以灾难告终，正如同一位航海家在一段时间后在一封手写信中解释的那样：“我去找了葡萄牙国王，他比任何人都更了解发现，但在十四年里，我无法让他理解我所做的事情。”说。 »。 哥伦布离开葡萄牙时，受到了刺痛和诽谤。 为了 约翰一世我和他的宫廷侍从只不过是“homen falador e glorioso”； 一个“没什么功劳”的吹牛者，必须以闪电般的速度被消灭。 我们在那一事件中留下的文件——几年后他收到的一封信——也证实了这位航海家背负着在葡萄牙土地上犯下的一些罪行； 很难知道是哪一个。 除了流言蜚语之外，事实是他早在 1485 年春天就已经在西班牙土地上确立了自己的地位，目的是向天主教君主提出同样的计划。 双方的更迭是再血腥不过的了。 当时，尽管收复失地运动正处于国王陛下面临的最严重的问题，但大西洋也是一个关键的游戏棋盘。 但古老的卡斯蒂利亚并不称心如意。 离得很远。 哥伦布做的第一件事就是参观位于韦尔瓦的拉比达方济会修道院。 他的选择并非偶然，因为海上探险队已经从这些土地出发前往非洲和大西洋的一些岛屿。 谁比那些宗教人士更了解他的计划。 有机会他会在那个圣地遇到胡安·佩雷斯（Juan […]