“我们留下来，这是我们的土地，我们的未来”
报告 – 在位于“蓝线”上的三个基督教村庄的飞地里，相对来说还没有受到以色列和真主党之间的战争的影响，居民们正在努力种植葡萄树并远离冲突。 勒梅奇特使 «B欢迎来到罗梅奇。” 在一座高耸的山丘上，有一个巨大的标志，宣布我们来到了这片由三个马龙派基督教村庄组成的飞地——最多有 15,000 名居民——仿佛我们正在进入一个失落的天堂。 “这里一切都很安静” 约瑟夫·马库尔 (Joseph Makhoul) 保证道，他在 Rmeich 出口处的葡萄园里试图折断葡萄藤的花蕾，这让他感到惊讶。 它的农业村庄与艾因埃贝尔和德布尔的村庄一样，是边境地带最后一个仍然保存完好且实际有人居住的村庄。 “以色列正在摧毁这些地区 真主党。 在这里，什叶派运动不运作，所以我们仍然幸免于难，” 一边看着邻近的什叶派公社 Aïta al-Shaab 的第一座房屋，一边对这个金发和胡须的巨人进行了理论分析，该公社坐落在仅 500 米外的一座小山上，但却难以到达。 另请阅读法国为黎巴嫩南部非军事化所做的艰苦努力 那里，悬崖后面，是战争，真正的战争。 没人住在那里了。 以色列的袭击是历史上最暴力的袭击之一…… 本文仅供订阅者使用。 你还有 90% 的时间等待你去发现。 您想阅读更多内容吗？ 立即解锁所有物品。 已经订阅？ 登录 1715157985 #我们留下来这是我们的土地我们的未来 2024-05-08 08:00:10
“在关于安乐死的根本性辩论中，基督徒的声音处于什么位置？ »
在一个世俗化进程中的社会中，基督徒的声音在安乐死的根本性辩论中占有什么位置？ 这是对迄今为止保留但仍受到质疑的一项禁令的不可逆转的攻击：即所有人类生命的不可改变和不可侵犯的价值。 19世纪末20世纪初，医疗社会行动逐渐在基督教和共和党两个轴心上发展，导致了“社会世俗化”的现象。 这两种文化在卫生机构内和平共处，这些机构已学会将其精神、意识形态和科学遗产结合起来(1)。 我谨向所有不知疲倦地投入的卫生人员的卓越奉献精神表示敬意，同时也不要忘记医院的牧师、宗教牧师、探访者和执事，他们在暗中工作，谨慎地与那些受苦受难的人们一起工作，为他们带来希望和同情。基督的名。 促进获得姑息治疗 生命的神圣性和人类尊严的中心地位渗透到基督教伦理中，促使我们，各种情感的基督徒，与卫生专业人员和共和国民选官员一起质疑自己，质疑“自杀权”可能导致的“道德断裂”在法国。 在福音派中， 我们认为 “任何将安乐死或协助自杀纳入法律的行为都会导致对团结原则以及与社会的关系的质疑，使最弱势群体的处境更加脆弱。” 我不认为一个以“自由”名义赋予公民自我压制权利的社会会因此变得更加兄弟和平等。 在考虑修改法律之前，首先为那些因地域不平等而需要姑息治疗的人提供便利，这不是更好吗？ 我们看到，无论是护理人员还是患者，护理质量都受到与“健康应该有利可图”这一理念的要求相关的永久压力。 我担心安乐死会在短期内取代姑息治疗，借口是它对社会更经济…… 滥用风险 我想相信我同时代人的道德观，但同时担心某些健康金融集团的头脑中会出现一种病态的经济逻辑，他们有兴趣看到患有长期、昂贵疾病的患者做出选择离开。 过度行为的风险是真实存在的，因为通过释放人类灵魂的阴暗面，当拥有财产的父母缓慢离开家庭时，一些人可能会忍不住利用这项新法律作为“继承加速器”。 生者之地…… “正如 20 世纪的历史告诉我们的那样，当今社会的进步是通过 我能“通过保护和包围最弱者而不是助长他们的消失来发展团结”， 宪法委员会前主席兼全国咨询道德委员会名誉主席皮埃尔·马佐德回忆道。 “社会负担” 根据我作为“驻场牧师”的经验，我经常听到那些与社会隔离的病人或高龄老人说，他们认为自己已经成为“社会的负担”，并且有离开的想法，“让这个地方”继续存在下去。善良、爱、心理和精神支持常常驱散这些人自杀或早逝的欲望，让我们不要屈服于一种不言而喻的“功利主义”。 谁来决定辨别力和决策力受损的智障人士的“生命终结”？ 尽管我对这个职业充满尊重和钦佩，但卫生主管们却发现自己更频繁地处于“法官”的微妙地位，决定着托付给他们的人的最终命运…… 建立财务方程 最后，面对建设卫生设施的费用和床位的缺乏，我们的一些后代会忘记我们目前正在进行的辩论，难道不会试图用这条法律来解决财务问题吗？ 这种对临终患者护理的彻底改革将不再仅仅旨在支持、陪伴、治疗或缓解，但也可能被视为导致死亡…… « 如果有人向我要毒药，我不会给他们，也不会主动提出这样的建议。 », 希波克拉底誓言说道。 正是在这些危机、痛苦和怀疑的时刻，我们最需要彼此。 让人类社会变得富裕和美好的未来掌握在我们手中。 我充满同情心，关注人类同胞的痛苦，对虐待的风险保持警惕，我的梦想是，我们能够共同建设一个更加团结、更加充满爱心的社会，从生命的开始到生命的最后时刻。 1714973920 #在关于安乐死的根本性辩论中基督徒的声音处于什么位置 2022-09-29 16:13:30
欧洲已经放弃了基督教根源吗？
欧洲的基督教根源：争论经常出现。 迄今为止最新一集：欧盟委员会于 2021 年 12 月发布的一份文件，除其他外，禁止以圣诞节名义使用“圣诞节”一词。 « 沟通包容 »。 现任名单之首 LR François-Xavier Bellamy 随后在欧洲议会的讲台上谴责 “对欧洲之根的仇恨” ; 玛丽娜·勒庞严厉斥责 “这些技术官僚 （WHO） 暴露他们的真面目：我们的身份、我们的根源、我们的传统的敌人”。 这场争论的起源可以追溯到 2000 年代初欧洲宪法起草期间。 当时，共和国总统雅克·希拉克和总理莱昂内尔·若斯潘拒绝在序言草案中提及 “基督教根源” 欧洲不顾波兰、意大利和德国的压力。 经过多次争议，他们于 2004 年赢得了官司。他们的世俗主义概念将宗教简化为严格的个人事务：序言中提到了这一点 “欧洲的文化、宗教和人文遗产”。 宗教的排他性参考和工具化？ 关于欧洲基督教根源的争论实际上提出了两个问题：一是历史问题；二是历史问题。 另一个是政治。 如果第一个问题的答案是显而易见的——从四世纪以来教会在欧洲历史中的关键作用到第二次世界大战后欧洲计划的基督教灵感——那么第二个问题则更容易引起争论。 针对基督教根源的提及提出了三个主要论点。 有些人以世俗主义的名义拒绝提及这一点。 他们认为，由于公共当局不再行使宗教权力，因此在宪法中引入基督教内容是不合时宜的。 其他人则将其视为排他主义的参考，反对法国的普遍主义传统。 时任欧盟委员皮埃尔·莫斯科维奇 (Pierre Moscovici) 于 2016 年 5 月保证： “我不相信欧洲的基督教根源。 » “仅仅想把欧洲简化为这些“根源”就是掩盖其部分身份并排除部分欧洲人”，他解释道。 最后，其他人认为这是民粹主义思潮对宗教的政治利用，是对欧洲伊斯兰教兴起的反应。 这尤其是伊斯兰教学家奥利维尔·罗伊的论文： “那些想要弘扬基督教根源的人绝对不会宣扬回归信仰”，但矛盾的是 “加速非基督教化”， 他在 2019 […]
今年复活节，基督教还在宣扬反犹太主义吗？
这周日，世界各地的基督徒将庆祝复活节所承诺的和平与复兴，但在节日之前的圣周礼拜仪式的核心是一系列文本，这些文本不仅在过去，而且对犹太人造成了残酷的后果。在现在。 几个世纪以来，福音书中关于耶稣受难和死亡的叙述塑造了人们对犹太人的看法。 对加沙和以色列目前正在发生的悲惨事件的反应需要重新审视这一尚未解决的、明显的基督教困境。 这个教训可能很熟悉，但具有紧迫的现实意义。 一种长期存在于广泛文化（称之为“西方”文化）表面之下的深不可测的热流仍在被挖掘，即使是在无意识的情况下。 这种潮流大约在两千多年前首次产生，耶稣的早期追随者讲述了耶稣受难的故事，将罪行归咎于犹太人。 在大屠杀清楚地表明“基督杀手”诽谤是为大规模屠杀犹太人做准备的一部分之后，梵蒂冈第二届大公会议在 1965 年的《Nostra Aetate》宣言中驳斥了这一说法。 罗马天主教大公会议的创始人们说：“在他的受难中所发生的事情，不能毫无区别地归咎于当时还活着的所有犹太人，也不能归咎于今天的犹太人。” 但是有一个问题。 福音书本身明确提出了杀害基督的指控：例如，在圣枝主日弥撒中经常朗读的《马太福音》中，本丢·彼拉多宣布耶稣无罪，并提出释放他，但聚集在一起的犹太人大喊：“让他被钉在十字架上吧。” 彼拉多随后洗手，说道：“流这个正义之人的血，我是无辜的。” 这时，人群回答说，“让他的血归到我们和我们的孩子身上。” 事实也是如此。 尽管有诺斯特拉·埃塔特（Nostra Aetate），但议会的创始人和他们的继任者都没有建立有效的教育结构，使人们能够理解，这个叙述很可能不是由目击者写的，而是由一世纪末耶稣的追随者写的。 那些第二代基督徒可能不知道彼拉多是一个残暴的暴君，也不知道任何对他友善地描述他对惹麻烦的人很友好的行为肯定是错误的。 记忆中的耶稣与“犹太人”之间的对立是真正的耶稣一无所知的。 尽管他参与了当时犹太社区中常见的争论，例如关于安息日法到底要求什么，或者应该尊重凯撒的争论，但他不是与自己的人民，而是与罗马政府发生致命冲突。 。 那么这个故事是怎么写出来的呢？ 耶稣于公元 30 年左右去世。公元 70 年，罗马人摧毁了耶路撒冷圣殿的第二次重建，该圣殿数百年来一直是犹太教信仰的基础。 这一行为引发了严重的宗教危机：没有圣殿的犹太人会怎样？ 对于大多数人来说，答案在于学习《托拉》和一般的《希伯来语圣经》，并遵守 哈拉查，或宗教法律，包括管理安息日和犹太饮食的法律。 对于另一些人来说，耶稣正在成为新的圣殿，这一变形体现在约翰福音对耶稣的预言中，指的是他自己即将复活：“拆毁这座圣殿，三天之内我将把它建立起来。” 断断续续持续了数十年的犹太罗马战争加剧了犹太人内部的争端——这是一种常见的现象，帝国霸主设法让臣民与自己对立——而写于圣殿被毁后几十年的福音书是该争议一方的记录。 “犹太人”一词（在希腊语中，“海尤达伊伊”）在福音书和使徒行传中出现了一百四十多次，随后在新约中，这个名字通常表示许多不同意那些将耶稣视为弥赛亚的犹太人的犹太人； 后者的数量较少，但他们的故事版本得以幸存。 但杀害基督的指控并不是最大的问题。 受到福音书中某些段落的反犹太倾向的启发，许多基督徒倾向于记住耶稣——或者更确切地说，错误地记住他——就好像他根本不是犹太人一样。 为了将耶稣描绘成仁慈和宽宏大量的人，福音书将犹太人更广泛地描绘成痴迷于法律和没有爱心的人：例如，在路加福音中，犹太人拒绝帮助被强盗伏击的受伤旅行者，而将他的营救留给了撒玛利亚人。 福音犹太人是福音耶稣的衬托，在衬托下耶稣福音可以显得完美无瑕。 法利赛人是一个恪守宗教律法的犹太教派，他们被描绘成耶稣对手的角色，以至于他们的名字在我们看来就是伪善者的同义词，不是因为事实如此，而是因为他们是“犹太人”的先驱。后圣殿时代的基督徒与他们关系紧张。 通过这些方式，“福音真理”可以归结为耶稣与犹太人的冲突。 约翰一章宣告，‘他到自己的地方来，自己的人倒接待他。 并非如此。 在他一生中，唯一接受耶稣的人——他的使徒和门徒——都是他自己的人。 他们是犹太人。 渐渐地，在福音书形成的许多年里，耶稣被认为是神圣的：约翰福音描述他说：“我与我的父原为一。” 这使得犹太人所谓的罪行变得更加严重，因为谋杀上帝——弑神——是一种宇宙性的犯罪行为，无法裁决，更不用说宽恕了。 对耶稣神性的信仰进一步削弱了他的追随者将他视为犹太人的能力。 毕竟，犹太教是一种宗教，是有限的人类与无限的上帝之间的调解形式。 一旦耶稣被认为与神性有永久的神秘结合，他就不再需要中间人了。 也就是说，他不需要圣殿祭祀、托拉研究、安息日仪式、祈祷诗篇。 如果他遵循这样的做法，那就只是走走过场。 本质上，神圣的耶稣是一个假犹太人。 罗马战争在犹太爆发了大规模的犹太人起义，最终于 136 […]
教宗向基督徒老板提醒“工作的基石”
在 3 月 16 日星期六由罗马教廷国务秘书彼得罗·帕罗林枢机签署并播出的消息中，教皇方济各希望进行交流 “丰富且硕果累累” 2,600 名基督教商界领袖齐聚波尔多（吉伦特省）参加全国基督教企业家和领袖会议 (EDC)。 “教宗希望鼓励企业家创造性地寻求创造财富并使生产多样化，同时创造就业机会”教宗用他的“第二号”之笔解释道。 而EDC大会的主题则是“让我们重新为工作着迷！” ”，教宗强调“一个和平繁荣的社会永远建立在劳动的基石上”。 公司的“社会功能” 他解释说，这是一部作品 “人类全面发展之路” 因为他 “体现了人的尊严”, “让他发展上帝赋予他的能力”, “有助于建立交流互助关系”, “让他觉得自己是上帝的合作者” 等 “让他感到对社会有用并支持他所爱的人”。 教宗鼓励商界领袖牢记基督教社会思想所表达的人的尊严、辅助性和团结的基督教原则，并强调： “公司的特点必须是有能力为社会的共同利益服务，不仅通过生产商品和服务，而且通过其社会功能”。 在 在全国会议期间发布的晴雨表EDC 的 3,700 名成员特别强调工作中的意义危机，55% 的人估计 “我们将经历经济模式的彻底改变”确保他想要 “从采掘型经济转向再生型经济” 或者 “让生物为经济问题服务”。 1710688661 #教宗向基督徒老板提醒工作的基石 2024-03-16 14:44:50
“基督徒必须公开反对普京对福音派话语的曲解”
十字 ：乌克兰战争两周年即将到来，您现在的心情如何？ 康斯坦丁·西戈夫 ：我和乌克兰的每个家庭以及我们整个国家一样，对俄罗斯国家犯下的侵略罪行和普京政权建立的虚无主义制度深感伤害。 在我们的土地上发生了残暴行为、危害人类罪。 我们不再抱有任何幻想：这场战争与其他战争不同，这是一场全面战争。 这就是为什么对我们来说，听到国外、特别是巴黎的声音极其重要，这些声音正在评估欧洲中心正在发生的悲剧，距离你住的地方有两个半小时的路程。 非常具体地，同时 我们刚刚告别了罗伯特·巴因特，我想到了他的工作 弗拉基米尔·普廷《指控》 （Fayard，2023），这清楚地表明了普京对每个欧洲公民构成的生存威胁。 您对美国迟迟不继续向乌克兰提供军事援助有何看法？ 你有被抛弃的感觉吗？ CS ： 你知道，我不喜欢感情，而是喜欢分析。 我看到了独裁精神的亲和力。 我们看到普京主义对特朗普有多大吸引力。 他已经试图打破世界上最民主国家之一的法律体系。 如今，为了对抗拜登，他正在使用一切手段，包括数十万为民主而战的乌克兰人的牺牲。 我认为，我们必须清楚地谈论独裁模仿及其破坏，不仅在已经是专制国家，而且在西方民主国家的核心。 这场战争爆发以来，你们不断向欧洲人重复：“这场战争是你们的战争。 » 你觉得自己被倾听了吗？ CS ： 这种意识的进步经历了几个阶段： 埃马纽埃尔·马克龙 2023 年 5 月底在布拉迪斯拉发的演讲，他认识到在2022年2月的侵略之前没有听取波罗的海国家和波兰的意见、邀请乌克兰加入欧盟、重新启动在欧洲的军费开支……的错误。 法国可以为乌克兰做很多事情，因为它是欧洲军备最强的国家。 示弱意味着让普京实现他的目标：推翻1945年后制定的国际法，制造混乱气氛，让他的黑手党体系变得最强大。 为此，每个人的承诺都是必要的。 这包括不让一些有害的失败主义音乐传播，这种音乐可以在某些电视机上听到。 我们必须停止怀疑普京是否是无敌的。 他是无敌的。 输是别无选择，2024年至关重要。 对于康斯坦丁·西戈夫来说，由于其武器的威力，“法国可以为乌克兰做很多事情”。 / 康斯坦丁·西戈夫 你是一位哲学家。 在战争时期，精神生活还剩下什么位置？ CS ： 由于这场冲突的本质，这个问题至关重要。 这场战争是由一个系统性的谎言、由对现实的破坏而引发的。 因此，今天，我们非常需要所有致力于讲述真相的人之间结成联盟，首先是在乌克兰冒着生命危险的记者。 确保存在一个空间，让像罗伯特·巴因特那样说“我控诉”的声音有意义，也是我们智力上的责任。 保罗·利科说，整个法律哲学都始于这样的呼喊：“这不公平！” » 今天的主要风险是这个空间的消失。 在普京的体系中，一切都变得绝对愤世嫉俗、毫无意义。 正如奥威尔所说，最强的人可以把靴子踩在别人的脸上，这会让你发笑。 […]
菲律宾基督徒在中国威胁下祈求和平
菲律宾的基督徒 据称，中国在南中国海进行了危险的行动，而小费迪南德·马科斯总统对包括武装毛派叛乱分子在内的前叛乱分子进行了特赦，正在为基督教团结举行祈祷周。 1月18日至25日，群岛各地区和省份将举行一系列普世聚会，强调基督徒爱上帝、爱邻居。 救赎主会神父费德里兹·巴孔·坎蒂勒 (Ferderiz Bacon Cantiller) 神父表示，我正在为我们国家的和平祈祷，特别是南中国海的和平。 坎蒂勒在菲律宾中部宿雾市救赎主会总部的圣召部工作，他表示，他对争议水域日益紧张的局势感到焦虑。 中国对南海某些岛屿的主权主张令菲律宾感到困扰，同时也激怒了印度尼西亚、马来西亚和越南。 菲律宾与中国的海上关系恶化，1月11日来访的德国外交部长安娜莱娜·贝尔博克为菲律宾辩护，同时批评中国所谓的危险举动。 然而，德国的这一举动并不适合中国。 然而，1月18日，邻国中国和菲律宾同意改善海上合作 沟通 据报道，通过友好会谈缓解紧张局势 路透社。 伊尔玛·梅皮科牧师负责处理与非天主教教派平台菲律宾全国教会理事会（NCCP）的普世关系，在政府特赦武装叛乱共产主义团体后，他希望实现持久和平。 “我的祈祷是找到冲突的根源，”梅皮科告诉 UCA 新闻。 自 20 世纪 60 年代末以来，毛派叛乱分子一直对菲律宾发动武装斗争。 2023 年 11 月 22 日，小马科斯总统对前新人民军叛乱分子、摩洛伊斯兰解放阵线成员和其他武装叛乱分子实行特赦。 在提出和平倡议后，马科斯于 1 月 13 日表示，截至去年 12 月，该国没有活跃的新人民军游击战线。 梅皮科强调消除菲律宾贫困的必要性，并将其视为武装叛乱的根源之一。 NCCP 和菲律宾天主教主教团 (CBCP) 在一份联合声明中强调了持久和平的必要性。 该联合声明由 NCCP 代理秘书长 Minnie Anne Mata-Calub 和 梅尔·雷·黄主教 CBCP主教普世事务委员会主席卢塞纳主教表示，在为期一周的祈祷期间，我们敦促人们超越我们的围墙和舒适环境。 他们在 1 月 […]
特朗普如何夺取爱荷华州的宗教权利
去年12月，爱荷华州议会大厦的一部分成为小型犯罪现场。 两周来，这座建筑一直在展示季节性的立体模型，其中一个与耶稣诞生场景和烛台一起特别引人注目：一个六英尺高、长着公羊头的长袍人物，代表异教神巴风特。 它是由当地的撒旦神庙赞助的，并被谨慎地放置在地下室的地板上，侧面楼梯间的腋下。 但没过多久，一场要求拆除它的压力运动就开始了。 在爱荷华州，保守派一直在巩固他们的政治权力，共和党领导人似乎倾向于表现得好像巴风特的表演没什么大不了的——在他们所在的州，顶多是象征性的抗议。 爱荷华州共和党州长金·雷诺兹表示，“在自由社会中，对令人反感的言论的最佳回应就是更多的言论”，但这似乎只会火上浇油。 爱荷华州议员兼福音派牧师乔恩·邓威尔 (Jon Dunwell) 在推特上发文支持雷诺兹的立场，随后他的推文获得了 500 万次浏览和数千次谴责。 “所以我觉得我现在是全美国最令人讨厌的牧师之一，”12 月 14 日我们在国会大厦二楼见面时邓威尔告诉我。 “人们会对我说，‘忘掉宪法吧，它是一份死文件。 你首先是基督徒。 ” 几个小时前，35 岁的退伍军人迈克尔·卡西迪（Michael Cassidy）在 2022 年密西西比州国会初选中获得亚军，他驱车前往得梅因，找到了异教展示并将其摧毁。 随后卡西迪向警方自首。 “我的党内有基督教民族主义的脉络，”邓威尔告诉我。 他接着说，这个派系总体上与特朗普运动有联系，并且没有采取传统的政治方式——基督教保守派应该尝试选举能够反映他们的观点并影响政府的人。 “从字面上看，他们相信基督教应该是美国的最高宗教，一切都应该根据这一点来判断。” 邓威尔五十多岁，戴着透明框眼镜，打着蓝色领结，身材矮小，喝着咖啡。 从某种意义上说，他所代表的福音派右翼正在经历辉煌的一年。 2022年，在大多数地方未能实现的共和党浪潮在爱荷华州爆发，在州参议院取得了绝对多数席位。 雷诺兹立即签署了一项“胎儿心跳”法案，有效地将堕胎限制在六周内，以及一项在前一年失败的广泛择校措施。 但是，在预选会议前夕，情况发生了变化。 11月，雷诺兹宣布支持佛罗里达州州长罗恩·德桑蒂斯，加入州参议院议长和州众议院多数党领袖早些时候的承诺。 两周后，福音派领袖鲍勃·范德·普拉茨 (Bob Vander Plaats) 宣布他也支持德桑蒂斯。 在大多数情况下，这些共和党人倾向于强调他们个人对唐纳德·特朗普的厌恶。 “我从来没有见过一个妈妈、爸爸、爷爷或奶奶希望自己的儿子或孙子长大后像他一样，”范德·普拉茨说。 爱荷华州脱口秀主持人史蒂夫·迪斯（Steve Deace）以福音派为基础，他针对特朗普被视为神学人物的做法，发推文称，“我们已经有了一位弥赛亚来寄托我们的希望和信仰。” 但是，当权威的得梅因 登记 民意调查于 12 月中旬公布，结果显示任何支持都没有改变这一动态：德桑蒂斯仍保持 15%，而特朗普遥遥领先，基本看不见，为 50%。 当时是第四又一； 保守派领导人大力反对特朗普。 它们看起来已经塞满了。 在推特上谈论巴风特雕像时，同样支持德桑蒂斯的邓威尔引用了《以弗所书》第六章——“上帝的军装”——说希望是正义的护心镜。 “基督徒跑回来说，‘别把那种软弱、女性化的基督教交给我，’”邓威尔告诉我。 […]