“仇恨犹太人不是德国人的发明——但奥斯维辛却是”

弗里德曼先生，在您最近的书中，您强烈抱怨德国多数社会对袭击事件的反应不充分 哈马斯的 关于以色列。 您希望得到什么样的反应？

一个人类。 这个国家的一些人在街上高呼“犹太人去死！”的口号来庆祝这次袭击及其不人道的手段。 相比之下，人们可以而且应该表现出一种同理心、基于团结的反应——但这并没有发生。 德国最大规模的团结示威活动在勃兰登堡门举行。 也许有 15,000 人来到了那里。 令人失望。

“多么可悲啊，”书中写道。

坦率地说：在袭击发生几周后的威利·勃兰特演讲中，我对观众说：“很高兴再次见到你们！ 我一直很担心你。 我以为你可能生病了或者发生了一些不好的事情。 我什至提交了一份失踪人员报告。 因为我需要你。 你在哪里？”作为一个犹太人、一个公民、一个人，我这样问。 那是痛苦的时刻，是孤独的时刻。

你也会有一种怀疑，一种糟糕的怀疑：“难道同理心对犹太人不起作用吗？”

如果您允许的话，我就不回答这句话，把答案留给读者。

这种态度从何而来？ 这是我们从“第三帝国”那里仍然知道的事情吗？在那里，谋杀幻想最终变成了数百万人的真正谋杀？

“第三帝国”的大多数德国人是否了解广泛传播的针对犹太人的暴力行为的终点是什么——即 奥斯维辛 以及对所有犹太人的谋杀——即使回想起来也无法最终决定。 但可以说的是，在这场暴力的许多起点上，由于反犹太人的成见和偏见，绝大多数人已经习惯并支持犹太人不被像所有其他人一样对待人们。 阿多诺谈到“关于犹太人的谣言”； 几个世纪以来，基督徒都听说过耶稣如何被犹太人谋杀的故事，而对犹太人的仇恨也是伊斯兰教故事的一部分。 一种所谓的文化记忆就是这样出现的。 这是我们代代相传的。 对于一个三四岁的孩子来说，听到他们的父亲、母亲、叔叔或任何人说：“犹太人就是这样。 他们有问题。”

由此得出什么结论呢？

反犹太主义和对犹太人的仇恨不是 发明 德国人的。 但奥斯威辛是德国人发明的。 奥斯威辛之后，我们今天所经历的德国反犹太主义应该不再那么恶毒——或者如果它确实发生，也会经历完全不同的强烈抵制。 我非常怀疑经常被提及的纪念文化是否真的在德国发生过并且正在发生。 事实是，绝大多数家庭都保持沉默——正如拉尔夫·佐丹奴所说，这是德国人的“第二罪孽”。

您对上周反对右翼极端主义的大规模示威活动感到鼓舞吗？