“如果我们失去了自然，我们也会失去自我。”
这是一位女性宗教领袖所说的话，她的社区因巴西阿尔塔米拉贝罗蒙特大坝的建设而受到威胁。该大坝于 2016 年开始运行，淹没了原住民土地，导致 40,000 多户家庭流离失所，其中许多人仍在等待适当的安置。建设还导致了严重的环境破坏，导致当地渔民谈论“大坝扼杀了河流”。
这位宗教领袖是无数当地社区成员中的一员，他们勇敢面对森林、河流和生态系统所面临的威胁，而这些威胁正是他们赖以获取食物、药品、生计和文化传统的根源。这是一个越来越危险的前景：拉丁美洲是 最致命地区 对于环境保护者来说，自2012年以来已有1000多人丧生，还有更多的人面临恐吓、骚扰和对其生命及家人的威胁。
但他们并不是孤军奋战：世界资源研究所和Laudato Si'研究所的最新研究发现，拉丁美洲的宗教信仰团体在保卫生命和领土方面发挥着关键作用。
事实上，巴西、哥伦比亚和墨西哥的一些宗教团体正在重新定义自己的角色，超越传统的宗教习俗，成为领土、生态系统和保护它们的人的积极捍卫者。这些宗教团体不仅为环保活动家提供道义和精神支持，还提供实际资源和网络，以提高他们的安全性和有效性。
停止哥伦比亚卡克塔的石油勘探
在位于哥伦比亚亚马逊腹地的卡克塔省，宗教团体正在组织起来抵制由跨国公司在哥伦比亚政府支持下进行的石油勘探。一旦完成，El Nogal 石油区块将成为哥伦比亚亚马逊最大的石油勘探项目，占地 239,415 公顷。由于水和土壤污染，它将威胁该地区人民的健康以及生态系统。
卡克塔及其居民对社会环境冲突并不陌生。几十年来，政府的政策一直在促进外国对化石燃料、采矿和出口导向型作物等行业的投资，并放松了环境法规。这鼓励了该地区丰富的自然资源的开采和农业的扩张。结果，卡克塔的森林砍伐迅速增加：2000 年至 2021 年间，该地区失去了 791,000 公顷的森林覆盖面积，面积几乎相当于波多黎各的面积。附近的社区表示 卡克塔河 占哥伦比亚亚马逊地区 31% 的亚马逊盆地也因这些活动而遭到枯竭和污染。
当地居民首当其冲地遭受环境恶化的冲击。许多人因污染而患上慢性健康问题，无法获得饮用水，失去生计，甚至被迫迁移。
天主教会的维卡利亚德尔苏尔 (Vicaría del Sur) 成立的目的是保护卡克塔的人民和自然免受这些威胁。该组织的工作重点是支持环境保护者和促进团结，这种团结植根于“水是生命”这一精神信仰。其“水生命委员会” (Comisiones por la Vida del Agua) 是 2010 年代新石油勘探项目的直接响应。这些是非正式和非等级制的民间社会组织，当地宗教社区聚集在一起，团结起来，反思和制定抵抗行动战略，保护所有生命都依赖的水。他们的工作以信仰为基础的世界观为基础，这种世界观激励社会和生态转型，并给予人们在逆境中坚持下去的毅力和力量。
通过将灵性和人权相结合，水生活委员会已成为非暴力集体行动的中心，迄今为止已叫停了拟议的 El Nogal 项目和该地区的其他项目。他们通过抗议和象征性抵抗活动（例如特殊的水礼仪）在卡克塔各地采取行动，并组织农村社区“以信仰的方式”关爱亚马逊。水生活委员会与该地区的其他社会行为者合作，为当地社区提供有关人权、土地所有权等的重要培训。他们还促进了社区水资源监测，为当地社区提供了捍卫其权利和保护其土地的工具。
El Nogal 背后的公司进入卡克塔开始石油勘探已经八年了。尽管获得了环境许可证，但他们无法进行地震研究以外的探索性研究。由于许可证将于 2023 年 9 月到期，因此很可能不会进行此类勘探。委员会继续开展工作，并越来越多地与其他民间社会组织合作，通过农业生态计划等方式提供与自然和谐相处的替代经济和社会机会。
抵制墨西哥恰帕斯州的“文化高速公路”
墨西哥恰帕斯州的“文化公路”是一条规划中的 157 公里长的公路，将连接恰帕斯州西南部的圣克里斯托瓦尔市和东北部的帕伦克市，并与尤卡坦半岛目前正在建设的城际铁路玛雅号相连。除了公路造成的土地流失和生态破坏外，当地社区还担心它会给该地区带来工业、采掘和其他破坏生态的经济活动。
该项目启动了一场由信仰主导的大型社会运动，称为“生命和领土保卫运动”（Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio，简称“Modevite”）。Modevite 由众多天主教和土著社区组成，包括 tseltales、tsotsiles 和 c'oles，是圣克里斯托瓦尔德拉斯卡萨斯教区的一部分。该运动致力于抵制文化高速公路，方法是赋权当地土著人民建立强大的民间社会基础，全面了解他们的权利，并促进广泛的社会凝聚力。
Modevite 反对主流观点，即大型基础设施项目将为该地区的当地社区带来更多社会经济机会。相反，它致力于开发替代的社会经济发展模式，例如农业生态学和社会和团结经济计划。它的目标是为年轻人创造本地和有尊严的就业机会，并保护该组织所称的“地球母亲”和该地区的所有生命。
我们的研究表明，信仰在 Modevite 的努力中发挥了不可或缺的作用。圣克里斯托瓦尔德拉斯卡萨斯教区在人权培训、圣经培训、社会项目和非暴力教育等方面的历史和当前工作促进了 Modevite 的工作。这些工作有助于在结构性暴力和系统性逆境面前培养一种归属感、团结、团结、坚持和希望。
该组织面临着复杂而艰巨的挑战。Modevite 成员指出，与高速公路项目有关的有组织犯罪、贫困、社会排斥、种族主义和生态退化威胁。2023 年， 五个土著民族 来自坎库克 Modevite 支部的反对修建高速公路的 30 名成员被判处 25 年监禁，罪名是谋杀，而他们其实是无辜的。然而，信仰，即与上帝和所有生命的联系，是他们克服这些挑战的力量。正如 Modevite 的一位消息人士所说，“ [a] 我们内心与自然的联系是保卫生命和领土的基础。祖先赋予我们的精神是给予我们力量的唯一力量。没有精神，我们就无法在这场斗争中前行。”
增强宗教团体捍卫生命和土地的力量
宗教团体可以帮助拉丁美洲公民社会结构实现重大变革。它们可以在不同种族群体之间建立深厚的希望和团结感，并在面临巨大的环境和发展挑战时激发团结意识。
当地宗教团体也可以利用强大的网络。全球宗教机构的认可和支持可以扩大当地社区的努力，为他们提供继续工作所需的知名度和资源。例如，在卡克塔，天主教会促成了一项替代环境影响评估的资金。更广泛地说，教皇方济各在全球媒体和政策平台上提请关注土著社区的生活和亚马逊地区的局势。巴西阿尔塔米拉的一位当地宗教领袖在谈到贝罗蒙特大坝时说：“教会一直在捍卫生命。自然就是生命。她正在捍卫自然，即来自上帝的生命。教皇提请人们注意这种重商主义和功利主义的现代生活方式，我们必须与之抗争。”
然而，这些信仰团体需要组织内部和外部的更多认可和合作，才能产生更大的影响。
尤其是，尽管妇女做出了重大贡献，但宗教团体中的女性往往缺乏对她们领导角色的正式认可，这种不平等凸显了更深层次的教会和社会结构。然而，她们经常站在运动的最前线，推动不仅挑战现有发展模式而且重新构想这些模式的举措。例如，在哥伦比亚的维卡利亚工作中，领土保护战略包括优先赋予妇女权力、解决性别排斥和性别平等问题，以及强调女性领导力。解决性别暴力问题也是 Modevite 的优先事项。
为了真正实现可持续的、社区主导的发展，国际组织、政府和民间社会必须承认并让宗教团体成为环境保护的重要合作伙伴。这包括：
- 明确承认宗教团体在社会环境纠纷中的作用及其为保卫生命和领土所做的贡献。
- 支持妇女领导力，确保她们在保卫生命和领土方面所做出的贡献和发挥的作用得到正式承认和支持。
- 采用社区主导的发展战略，融合当地信仰社区的愿景和价值观。
- 提供财政和法律支持，以便宗教团体拥有继续安全有效地开展宣传所需的财政资源和法律保障。
- 利用政策和民间社会平台——从社区广播到社交媒体活动、参与政治倡导联盟等——扩大宗教团体和环境保护者的声音和故事，让更广泛的受众了解他们的斗争和成功。
信仰带来希望
宗教团体为社会环境纠纷提供了独特的视角和策略，在保护人类和生态生命方面发挥着关键作用。但他们无法独自完成这一任务；所有利益相关者必须共同努力，支持和扩大这些敬业的环境保护者的努力。
正如贝罗蒙特案例研究中的社区领袖所解释的那样，“与生命的联系是重建被毁坏的一切的希望之源。没有这种联系，没有来自与森林、河流和祖先联系的力量，就不会有斗争的动力……我们的斗争是生存的斗争。河流和森林就是一切，没有它们，就没有生命。”
