斗牛是西班牙文化的一部分，但反斗牛思想也是西班牙文化的一部分 | 文化

1914 年 8 月 15 日，希洪举办了一场文化和反斗牛节，4000 人在户外聚集在一起，气氛轻松而温馨。 它是由一个保护动植物的反弗拉门戈协会发起的，其灵感来自尤金尼奥·诺埃尔（Eugenio Noel）的想法。诺埃尔是一位著名的斗牛（以及弗拉门戈平庸化）反对者，曾在西班牙进行煽动工作。 布尔戈斯大学教授、历史学家塞尔吉奥·桑切斯·科兰特斯 (Sergio Sánchez Collantes) 通过查阅档案，对这一事件进行了重新梳理：“虽然并非所有左翼人士都反对斗牛，但这些想法在不同地区广泛流传，但存在着不同的细微差别。不同的左翼政治文化。 ：共和党人、社会主义者、无政府主义者，甚至改良主义者，”他说。 该活动得到了众多劳工协会的支持，特别关注女性：“你们是生活的女王，展现了母性的庄严品质，”呼吁中写道。 他们不应该带孩子去看斗牛。 人们发表演讲，鸟儿被释放。 “按照当时的标准，这是一次大规模动员，”历史学家说。

这个节日是在贝戈尼亚日庆祝的，恰逢该市的斗牛节，即使在最近几年，进入 21 世纪，斗牛节仍然引起争议。 2021年，争议巨大，两头公牛称 女权主义者 y 尼日利亚人：时任西班牙社会工人党市长安娜·冈萨雷斯宣布不再举行斗牛活动。 2023 年，即将上任的阿斯图里亚斯市长卡门·莫里永 (Carmen Moriyón) 恢复了该市的公牛。 这个故事说明了贯穿西班牙历史的斗牛与反斗牛热情之间的紧张关系。 因为毫无疑问，斗牛节是西班牙文化和传统的一部分……但反对斗牛也是如此。

当讨论斗牛时，经常会提到历史和文化。 洛尔卡、毕加索、海明威或戈雅等名字被用来记住他们要么是斗牛迷，要么至少在他们的作品中代表了斗牛。 另一方则是批评这场战斗的人，如霍维拉诺斯、乌纳穆诺、巴罗哈或克维多。 这些基于名人的论点被称为 权威论证 这是一个逻辑谬误：这些人物中的任何一个支持或批评斗牛并没有对此事做出任何明确的说明。 但这并不意味着斗牛与反斗牛之间的对抗路线无法在西班牙文化和思想史上找到。

“他们希望将反斗牛的立场呈现为一种新的、一种短暂的时尚，一种像夏天之歌一样平庸的东西，但反斗牛在西班牙的历史中有着深厚的根源，”《反斗牛》的作者胡安·伊格纳西奥·科迪纳解释道。 面包与公牛：西班牙反斗牛思想简史 （广场和巴尔德斯）。 在他的著作中，他至少追溯了阿方索统治时期与公牛的关键立场。从那时起，经过几个世纪，科迪纳找到了一条线，使他能够概述他所谓的“西班牙反斗牛思想的一般理论”，这就是经历文艺复兴、启蒙运动或再生主义和98一代，直到现在。

“有一系列的论点被一遍又一遍地重复，一系列的作者随着时间的推移相互依赖，”本月推出的研究人员说 反牛百科全书。 反斗牛思想历史词典 （广场和巴尔德斯）。 这些论点包括虐待动物、社会残酷、公共资金的支出或西班牙不良的外部形象。 历史上提出的斗牛论点与斗牛的传统和基于身份的特征、该行业的经济稳定性或其审美和文化价值有关。

例如，已故哲学家赫苏斯·莫斯特林在他的书中讨论了斗牛和启蒙运动之间的关系 有利于公牛 （Laetoli），2010 年，当加泰罗尼亚议会就禁止斗牛进行辩论时，他以专家身份在一次著名的演讲中讲述了他的论点。在那里，除了解释伦理与道德之间的区别外，还描述了莫斯特林指出，斗牛并没有什么特别的西班牙特色：“整个欧洲都有斗牛（……），但有一个称为启蒙运动的过程，它倾向于通过消除最重要的文化来净化文化。”肮脏、残酷或迷信的方面。” 只剩下几个了 残酷袋用哲学家何塞·费拉特·莫拉（José Ferrater Mora）的话说，在西班牙和法国南部等一些地方。 在西班牙，开明的霍维拉诺斯（顺便说一下，希洪人）经常被认为是斗牛的批评者，他认为斗牛是一种野蛮的习俗，违背道德和文明。

如果在历史上我们看到相同的论点不断响起，那么有些人就会按时间顺序将它们视为一系列的波浪。 这是斗牛捍卫者、《斗牛士》一书的作者 Beatriz Badorrey 的想法。 斗牛/反斗牛。 一场历史性的辩论 （椅子）。 首先，在启蒙运动之前，他指出了人文主义和道德论点，批评了人类生命的损失和斗牛在城镇中滋生的放荡生活。 然后，在开明时代，争论是从经济角度进行的：斗牛的费用、斗牛造成的干扰或在国外的不良形象。 后来，在 19 世纪末，动物主义者的论点开始出现，优先考虑动物的痛苦。

“斗牛争论一直有节奏，每时每刻都试图反驳反斗牛人群的批评，”巴多雷说。 因此，与此同时，人们首先确认斗牛不是混乱和不道德的，然后确认它们产生了经济，然后公牛的繁殖有益于环境，维持了物种并产生了牧场。 “有人认为，公牛是生活得最好的动物：所有的牛都会死去，但公牛生活在很大的空间里，得到很好的照顾，就像一名精英运动员一样，”研究人员说。

故事就这样从一边转到了另一边。 19世纪末，再生主义者和98一代严厉批评了公牛队，因为他们认为公牛队是西班牙衰落、必须重建的象征。 早在20世纪，27世纪的一些人就对斗牛抱有好感，哲学家奥尔特加·伊·加塞特(Ortega y Gasset)也考虑到了斗牛，并在一句名言中写道，如果没有这一学科，就无法理解西班牙的历史。 。

关于多头的争论仍然悬而未决。 45%的西班牙人认为应该禁止斗牛，24%的人认为应该鼓励斗牛，30.3%的人认为不应该禁止但也不鼓励斗牛。 根据 2023 年 Electomanía 调查。 在流行文化领域，有一些捍卫斗牛的著名人物，如华金·萨比纳、米格尔·博塞或安德烈斯·卡拉马罗，以及费尔南多·萨瓦特等哲学家。 这是一场激烈的争论，文化部长欧内斯特·乌尔塔松 (Ernest Urtasun) 取消国家斗牛奖的争议再次证明了这一点。 “西班牙已经到了政治和社会成熟的时刻，斗牛被认为是阻止我们国家完全欧洲化的负担之一，”科迪纳说。

另一边，斗牛士挥舞着文化和自由的旗帜。 “我们的粉丝并不疯狂，也不是虐待狂，我们也不会看到残忍的事情。 我们相信斗牛是美丽的，我们希望保留非常丰富的文化遗产。 我们只要求得到理解和尊重。”巴多雷说，他还指出在这一领域需要更深入的思考。 “大学应该从社会学或人类学等领域来处理这一现象。 缺乏学术成果，”他总结道。

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