民权领袖詹姆斯·劳森牧师去世，享年 95 岁

詹姆斯·M·劳森二世 (James M. Lawson Jr.) 是一位卫理公会牧师，他后来成为民权运动的导师，训练了数百名年轻抗议者采用非暴力策略，使纳什维尔午餐柜台静坐抗议成为 20 世纪 60 年代反对种族不平等的典范，他于近日去世。享年 95 岁。

劳森的儿子 J. 莫里斯·劳森三世告诉《华盛顿邮报》，劳森几十年来一直担任牧师、劳工运动组织者和大学教授，周日在被送往洛杉矶一家医院的途中因心脏骤停去世。他享年 95 岁。

劳森受马丁·路德·金牧师的招募，在纳什维尔和其他非暴力运动热点地区组织并领导每周一次的非暴力行动研讨会。这些研讨会培训了许多学生非暴力协调委员会的未来领导人，包括已故的 众议员约翰·刘易斯。

“我真的觉得……他是上帝派来的，”刘易斯曾经这样评价劳森。“他身上有一种神秘感，一种神圣、沉稳的气质……他天生就是一名教师，名副其实。”

劳森被金称为“领先的非暴力理论家”，在加入南方的斗争之前，他曾在印度研究过甘地的哲学。他在整个地区主持研讨会，并成为南方基督教领袖会议的巡回调解员。

1968 年，他邀请金去孟菲斯向罢工的环卫工人发表演讲。这位曾预料自己会死的富有魅力的传教士， 被暗杀。

劳森在南方与多个民权组织合作，直到 1974 年， 他搬到了洛杉矶 成为霍尔曼联合卫理公会的牧师。他领导教会 25 年。他于 1999 年退休，但仍是一名和平与社会正义活动家。

詹姆斯·M·劳森二世是一位自豪的黑人牧师的儿子，但他并不总是践行非暴力。20 世纪 30 年代，当他还是俄亥俄州的小男孩时，他因为一个白人小孩对他大喊种族歧视的话语而打了他一顿。

幸运的是，劳森没有受到任何影响——直到他回到家。

当吉米告诉妈妈他做了什么时，他说道：“吉米，那有什么用呢？一定有更好的办法。”

她在厨房忙碌，训斥他时没有看他，但她的话引起了他的共鸣。劳森后来回忆说，他感觉自己的世界“好像停止了”。“在内心深处，我听到自己说，‘我会找到更好的方法。’”

他的探索使他来到印度，在那里他学习了莫罕达斯·K·甘地的非暴力抵抗思想。回到美国后，他将所学知识运用到民权运动中，将甘地的原则与圣经的见解相结合，成为马丁·路德·金牧师所称的那个时代“领先的非暴力理论家”。

他是该运动一些最重要运动中的关键人物，包括纳什维尔午餐柜台静坐示威、第一次自由乘车运动以及他担任洛杉矶霍尔曼联合卫理公会教堂牧师时领导的社会正义斗争，

1955 年，马丁·路德·金发起的蒙哥马利巴士抵制运动证明了非暴力抗议的威力。但正是劳森为年轻的抗议者们带来了严谨的指导，他们将民权运动推向了下一个阶段。他不仅教他们消极抵抗的崇高原则，还教他们基本的策略，包括如何抵御嘲讽和人身攻击，避免违反游荡法，历史学家泰勒·布兰奇写道，“甚至如何着装”参加静坐示威，这意味着“女性要穿长袜和高跟鞋，男性要穿外套和领带。”

他的非暴力研讨会培养了许多推动 20 世纪 60 年代非暴力运动的领导人，包括 刘易斯他是学生非暴力协调委员会的组织者之一。

“我找不到比吉姆·劳森更好的老师了，”刘易斯在 1999 年的回忆录中写道。“宽恕并不难。吉姆·劳森教导我们，宽恕是非暴力生活方式的本质。”

詹姆斯·莫里斯·劳森二世于 1928 年 9 月 22 日出生于宾夕法尼亚州尤宁敦，在俄亥俄州马西隆长大，父亲是牙买加出生的裁缝，母亲是巡回卫理公会牧师，在南方旅行时会随身携带枪支。劳森是家中九个孩子中的老六，他在 2000 年接受全国公共广播电台采访时回忆道，他的父亲“认为我应该为自己而战”。

20 世纪 40 年代，他还是一名高中生，第一次发起静坐抗议，抗议对象是马西隆一家拒绝为黑人提供服务的餐馆。店主为他提供了服务，但告诉他别再来了。

高中毕业后，他进入了位于俄亥俄州伯里亚的卫理公会大学鲍德温华莱士学院，并加入了和平主义组织“和解团契”。朝鲜战争期间，他被征召入伍，拒绝服兵役，被判入狱 14 个月。

1953 年，劳森加入了卫理公会印度传教团，并致力于研究甘地的非暴力思想。1955 年底，他还在印度时，在报纸上读到了一篇关于蒙哥马利巴士抵制运动的报道。“我认为这是对祈祷的回应，”劳森在 1984 年接受《纽约时报》采访时谈到金领导的抗议活动时说道。“我的反应是开始欢呼雀跃。”

1956 年，劳森返回美国，就读于欧柏林学院神学研究生院。1957 年，他在那里遇到了金。金来到欧柏林学院演讲，并鼓励劳森加入这一运动。

1958 年，劳森搬到纳什维尔，就读范德堡大学神学专业。他还加入了纳什维尔基督教领袖委员会，并开始举办非暴力研讨会。

劳森主要依靠角色扮演，并经常要求学生用种族侮辱性语言嘲讽他人，以帮助他们学会自我克制。他向学生们展示了如何通过轮流坐在午餐柜台座位上来有序地进行静坐。他还向他们展示了如何通过与袭击者保持目光接触以及用身体帮助分散必然发生的打击来尽量减少伤害。

1959 年 11 月，劳森的学生举行了三次静坐练习。2014 年，他告诉《纽约时报》，“我们只是悄悄地进行”，没有媒体报道。“我们称其为我们探索过程的一部分。”

1960 年 2 月 1 日，北卡罗来纳州格林斯博罗的学生发起了一系列即兴静坐活动，引起全国媒体关注。几周后，纳什维尔学生——一支约 500 人的“非暴力大军”，来自菲斯克大学和其他当地大学——采取行动，占领了纳什维尔市中心的三个午餐柜台。在接下来的三个月里，更多的场所成为攻击目标，包括公交总站和大型百货公司。

“很明显，我们的运动非常有纪律……以学生为主要力量，”劳森说。

当 81 名学生遭到一群白人的袭击并随后被捕时，劳森被范德比尔特大学开除。教职员工纷纷辞职以示抗议，此事成为全国头条新闻。

转折点出现在一名被监禁抗议者的律师的住所遭到轰炸时，这引发了大规模游行至纳什维尔市政厅和白人企业抵制。1960 年 5 月，在市长呼吁白人公民停止歧视三周后，纳什维尔的午餐柜台开始为黑人提供服务，静坐抗议活动很快蔓延到其他数十个南方城市。

劳森认为静坐比诉讼更有效。1960 年，他在北卡罗来纳州肖大学的一次演讲中批评诉讼是“中产阶级应对严重社会不公的常规、半途而废的努力”。

长期活动家 朱利安·邦德 在关于该运动的口述历史《自由之声》中回忆道，劳森听起来“就像一个坏弟弟，逼着金做更多的事情，变得更激进”，并且“对非暴力可以做什么有更宏伟的想法”。

劳森演讲后的第二天，学生非暴力协调委员会成立，其宗旨声明由劳森起草。学生非暴力协调委员会最初由后来成为华盛顿市长的马里恩·巴里领导，帮助推动了重大民权运动，包括选民登记项目和 1961 年自由乘车运动。

当第一次自由乘车运动因暴徒暴力而被迫中止时，一小群由劳森训练的纳什维尔学生完成了从阿拉巴马州蒙哥马利到密西西比州杰克逊的危险巴士之旅。劳森陪同他们，并在密西西比州与其他自由乘车者一起被捕，原因是一些抗议者进入了杰克逊终点站的白人专用厕所。在劳森的敦促下，他们拒绝保释，这促使数百名其他学生加入了反对州际旅行隔离的运动。

1962 年，劳森成为孟菲斯百年联合卫理公会教堂的牧师。1974 年，他离开教堂前往洛杉矶，受聘领导霍尔曼联合卫理公会教堂。

在接下来的 25 年里，直到 1999 年退休，他一直是一位杰出的活动家。他是 Gathering 的联合主席，该组织由 200 名南洛杉矶牧师组成，抗议洛杉矶警察枪杀 尤拉·洛夫 1979 年，他担任南方基督教领袖会议洛杉矶分会的主席。他曾多次在抗议活动中被捕，包括 1980 年代末反对美国向萨尔瓦多提供军事援助的集会。2000 年，他冒着被教会审判的风险，为一场女同性恋婚礼祈福。

2020 年刘易斯去世后，91 岁的劳森与三位美国前总统一起在亚特兰大埃比尼泽浸信会教堂举行的追悼会上向这位国会议员致敬。在以切斯瓦夫·米沃什和兰斯顿·休斯的诗歌为结尾的雄辩悼词中，他劝告美国人“实践宪法序言的政治”，这是纪念刘易斯一生的“唯一方式”。

他说，他并不后悔 1968 年邀请马丁·路德·金去孟菲斯向罢工的环卫工人发表演讲。马丁·路德·金在发表著名的“山顶”演讲的第二天就在那里遇刺身亡。在演讲中，马丁·路德·金谈到了他的平等梦想，并补充说：“我可能无法和你们一起到达那里。”

2004 年，劳森告诉《纽约时报》：“马丁预料到了自己的死亡。我不知道他是否在那一天预料到了死亡，但自从蒙哥马利上校上任以来，他就知道自己随时可能被击落。”

劳森想知道什么样的人会犯下这样的罪行，于是开始在监狱探望被定罪的杀人犯詹姆斯·厄尔·雷。他和金家族的成员一样，开始相信雷是无辜的，并要求重新审判，但没有成功。当雷决定嫁给一位报道他传讯的素描画家时，他请劳森主持监狱仪式。

“我并不只是怀疑他是否有罪，我的想法远不止于此，”多年后，劳森告诉历史学家约翰·埃格顿。“我知道，如果马丁还活着，处于我的位置，即使他知道雷有罪，他也会让他们结婚。正如我的一个儿子对我说的，‘如果你相信你一直在宣扬的那些东西，你就会这么做。’”

“当然，他是对的。”

劳森身后留下了妻子多萝西·伍德 (Dorothy Wood)、两个儿子 J. 莫里斯·劳森三世 (J. Morris Lawson III) 和约翰·劳森 (John Lawson)、一个弟弟菲利普 (Phillip) 和三个孙辈。他的儿子 C. 塞思·劳森 (C. Seth Lawson) 于 2019 年去世。

吴先生曾任《纽约时报》特约撰稿人。