羞耻感能让你成为一个更好的人吗？ | 实际上

瓦你最近一件感到羞耻的事情是什么？ 也许你买不起朋友婚礼上的新衣服，并且对那些穿着更别致的人感到懊恼。 也许你在同事吃外卖时藏起了自己做的午餐，或者你没有在妈妈生日那天给她打电话，并为错过了而感到难过。

羞耻感可能出现在日常生活中，也可能是一种更普遍的情绪，让你对自己的看法变得模糊。英国临床心理学家彼得·福纳吉 被称为 羞耻“摧毁自我的感觉”。 那么，当一个人更容易感到羞耻时，他们就会变得更加羞耻，这也就不足为奇了。 风险较高 用于焦虑或抑郁。 “羞耻感常常会促使人们想要躲藏、逃避，甚至想钻进地板里消失。” 说 羞耻研究员琼·普莱斯·唐尼（June Price Tangney）在接受美国心理学会采访时。

如果你发现羞耻经常困扰着你，那么重新思考你如何看待羞耻、羞耻的目的及其来源可能会有所帮助。 虽然许多人因他人的判断而感到羞耻，但古代儒家哲学传统对羞耻的描述却有所不同。 在儒家思想中，羞耻是引导你走向最好的自我的重要工具，而且你对它的控制力比你想象的要大。

这些儒家观点可能会改变你对羞耻的看法。

羞耻感可以帮助我们成为更好的人

儒家思想是 一种哲学 从公元前六世纪到公元前五世纪的中国，以社会和伦理价值观为中心。 通过有关哲学家孔子及其追随者孟子和荀子的对话和故事集，我们了解了它的原理。

三个人都提到了羞耻，但并不是完全是坏事。

孟子认为，最重要的四德是仁、义、智、礼。 瓦萨学院的哲学家布莱恩·W·范·诺登 (Bryan W Van Norden) 表示，每一种情绪或态度都基于一种情感或态度。 例如，仁慈是基于对他人痛苦的同情。

正义与我们的羞耻感有关。 羞耻可以引导一个人走向正义。 康考迪亚大学哲学家胡静说，这不是发生在你身上的事情，也不是别人强加给你的，而是你培养的一种情感。

当我们认识到自己性格上的缺陷时，就会产生羞耻感。 范诺登说，当我们以某种方式出卖自己时，或者当我们的道德标准与我们的行为不一致时，我们可能会感到羞耻。 儒家经典中提到的其他可耻品质的例子包括言不由衷、毫无诚意地过分奉承或“对某人怀有恶意”而试图成为某人的朋友。

我们对羞耻的控制力比我们想象的要强

羞耻感有助于完善你对是非的感觉，但这并不意味着你应该一直感受到它。 儒家经典提倡人们通过自己决定自己做什么和不做什么来感到羞耻，从而培养自己的羞耻感。

孟子讲过一个故事：一个乞丐拒绝接受因衣衫褴褛而羞辱他的人的食物。 这说明了这样一个想法：即使有人认为你的某个方面是可耻的，你也不需要感到羞耻。

儒家认为，人们传统上感到羞耻的事情，例如低财富或低地位，实际上并不是缺陷。 荀子区分了两种羞耻：一种是对财富或衣服等表面事物的羞耻，另一种是当你违背自己的价值观时，来自内心的真正羞耻。 乞丐可能会感到羞耻，但这并不是真正的羞耻，而是暴露了性格缺陷。

“我发现这非常令人鼓舞和解放：知道有这种感觉是可以的，但也知道这不是真正的羞耻，”胡说。

当我们感到羞耻时，更好地控制可以帮助我们抵制不合理或压制性的标准。 当我们的道德观念有时可能与社会规范不同时，这一点至关重要，例如一个女人因自己的着装而感到羞耻，或者一个人因自己的性取向而感到羞耻。 胡承认，这说起来容易做起来难。 如果你经常面对压抑的标准，你很难、有时甚至不可能不感到羞耻。

羞耻感在个人与社会之间上演着一场复杂的舞蹈。 它是我们个人道德景观的一部分，但通过我们对社会规范和价值观的反应和参与而形成。 但儒家坚持认为你对羞耻有一定的自主权。

羞耻感不能简单地分为积极的或消极的

羞耻感在当下并不令人惊奇，但从长远来看，它可以促使你在未来以令你感到自豪的方式行事。 “它可以让你在道德上取得进步，”剑桥李约瑟研究所的哲学家、《亚里士多德和荀子论羞耻、道德教育和美好生活》一书的作者赵静怡说。 “这是作为人类的核心特征之一。”

儒家不建议我们沉溺于羞耻之中； 他们建议用它来成为一个更好的人。 “我们可以将羞耻与痛苦进行比较，”胡说。 “总是感觉很糟糕，但有时却很有用。”

当你试图决定做什么时，羞耻感可能是一个有用的道德指南针。 “问问你自己，我会因为自己是这样的人而感到羞耻吗？” 范诺登说道。 “我这样做会感到羞耻吗？ 这可以防止你做错事。”

羞耻感是成长所必需的

没有羞耻感的生活是不可能的，也是不可取的。 如果羞耻感持续很长时间，要么是因为你自己有一个被社会诟病的方面，你无法改变，因此可能不值得为此感到羞耻，要么是因为你继续做一些违背道德的事情范诺登说，“你没有真正努力去改变你认为可耻的部分。”

尽管如此，儒家承认人们也会犯错误。 羞耻并不是因为你不完美而惩罚你——它表明是时候改正了。 儒家认为，决定你做什么而不感到羞耻是你作为一个人发展的一部分。

这个过程不应该在一夜之间发生。 有一个寓言，讲的是一个不太聪明的农民。 农民担心他的植物生长得不够快，所以他拉动植物以帮助它们长高。 他向儿子吹嘘，儿子发现田里所有的庄稼都死了，连根拔起。

范诺登说，这是“道德发展的隐喻”。 “你想在道德上做到这一点，但你不能强迫自己成长得比你能做到的更快。”

这也是儒家的一个乐观观点：我们都有能力变得更好。 “不要认为自己是一个永远不会改变的固定的东西，”赵说。 “相反，羞耻感可以帮助你回顾哪里出了问题——保留好的一面，消除坏的一面。”