破译甘蔗 DNA
甘蔗基因组终于被国际科学家团队完全破译，并于2024年3月28日在著名期刊上发表 自然。 它是世界上收获最多的植物：占全球糖产量的 80%，也是 DNA 序列最复杂的植物，因为它的驯化历史悠久，而且其生产历史与奴隶制和殖民化密切相关。 距离有多远 科学 ？ 甚至可以读取甘蔗的 DNA、其驯化的整个历史及其与奴隶制和殖民化的联系。 甘蔗的整个基因组刚刚完成测序并发表在科学杂志上 自然。 让我们指出，这是一个真正的挑战：甘蔗是世界上生物量最多的植物，目前它提供了全球糖产量的 80%，其基因组是巨大的。 复杂。 它的 DNA 序列包括 87 亿个字母，是水稻基因组的二十倍，也是人类基因组的三倍。 来自世界各地的 34 名研究人员花了五年时间合作，破译了多种甘蔗（简称 R570）的整个基因组，这些甘蔗目前在西印度群岛、非洲大陆以及非洲大陆种植。会议和毛里求斯。 87 亿个字母是在加利福尼亚州伯克利最大的测序中心之一读取的； 114条染色体是由澳大利亚和捷克斯洛伐克团队分离出来的； 所有这些数据都由来自蒙彼利埃的研究人员进行了解释 西拉德 他开始了这项对甘蔗 DNA 进行测序的艰巨工作，这让我们回到了一万年前 巴布亚新几内亚它可能是从不甜的野生物种驯化而来的，从而产生了新的甜物种。 你应该知道，它是茎，即储存蔗糖的甘蔗。 然后，这种新品种的甘蔗被运往太平洋上的邻近岛屿，然后运往 印德 并在 中国 在那里，它再次与另一种不甜的野生物种自然杂交，产生了新的甜物种，它们更具抵抗力，更能适应不太炎热的气候。 这一令人惊叹的旅程不仅铭刻在甘蔗的基因中，而且正如弗洛伦斯·罗齐尔（Florence Rozier）在杂志中指出的那样 世界, 在我们所有的印欧语言中也能听到它。 糖这个词来自梵语单词 sarkara，波斯语是 sekar。 然而，甘蔗在 6 世纪被进口到波斯，然后在下个世纪被阿拉伯人（我们在阿拉伯语中称为 sukkar）引入塞浦路斯和克里特岛，然后在 8 世纪引入安达卢西亚，这些都是十字军东征。 他从 12 […]
1939 年，前奴隶将房屋租给一个中国家庭； 这是 80 年后发生的事情
“没有他们，我们就没有教育和其他一切。”居住在美国加利福尼亚州的 81 岁美籍华人劳埃德·东 (Lloyd Dong Jr.) 说。 大约 90 年前，即 1939 年，由于种族限制性住房法优先向白人出租和出售房产，董氏家族被房地产经纪人和房东拒绝提供住宿。 在遭到当地的无情拒绝后，董一家遇到了艾玛·汤普森和格斯·汤普森，这是一对黑人企业家夫妇，他们在加利福尼亚州科罗纳多拥有一处房产。 汤普森一家是唯一为董一家提供居住地并允许他们在科罗纳多购买房屋的人。 几十年后，为了感谢这对夫妇进入美国社会的热情欢迎，董氏家族承诺向黑人大学生提供惊人的 500 万美元。 董夫妇解释说，这些资金来自出售房屋的收益，并指出他们还在努力让圣地亚哥州立大学的黑人资源中心以艾玛·汤普森和格斯·汤普森的名字命名。 86 岁的贾尼丝·董 (Janice Dong) 表示：“这可能会让一些孩子在大学里取得进步，否则他们可能无法做到这一点。” 小劳埃德·董补充说，汤普森之家让董一家能够在加州建立自己的生活，并解释说这笔资金将为其他人提供同样的帮助。 罗恩·东 (Ron Dong) 谈到他的一半捐款时说：“这正是合适的。” 出售另一处房产（汤普森 C 大道 832 号住宅隔壁的一处八单元公寓大楼）的收益也将用于捐赠 500 万美元。 此后，家庭成员估计住房收益的总价值为八百万美元。 艾玛·汤普森和格斯·汤普森都出生于奴隶制，并在东部肯塔基州长大。 1830 年，被奴役的非裔美国人占肯塔基州人口的 24%。 从那时起，根据 美国人口普查局，该州仍然以白人家庭为主。 官方数据显示，到 2024 年，肯塔基州 86.9% 的人口是美国白人。 随着美国国内关于赔偿和问责问题的争论不断，科罗纳多历史学家凯文·阿什利表示，董氏家族回馈黑人社区的决定就是一个例子。 虽然这笔捐款将引发更多争论，但阿什利指出，董的慷慨并不是为了赎罪和修复。 相反，这一举动是一项没有任何附加条件的交易。 2024-04-01 19:51:53 1712073079
蓄奴共和国的移民问题凯文·肯尼（Kevin Kenny）（书评）
审查 评分： ★★★☆☆ 标题： 蓄奴共和国的移民问题：十九世纪美国的警务流动性 作者： 凯文·肯尼 观众： 大学 困难： 难的 出版商： 牛津大学出版社 发表： 2023年 页数： 第344章 凯文·肯尼 (Kevin Kenny) 的《蓄奴共和国的移民问题：19 世纪美国的流动性警务》记录了美国早期到 1800 年代末联邦政府在移民问题上凌驾于各州之上的法律历史。 肯尼的著作虽然范围广泛，但对于对法律史和宪法思想感兴趣的学生来说，应该是一个有价值的补充。 在 移民问题本书向读者介绍了各州与联邦政府之间关于宪法解释问题的熟悉的历史斗争。 内战前的蓄奴州认为政府越权了，因为它对奴隶制越来越敌视。 虽然凯文·肯尼表达了对南方失去对奴隶制和自由黑人人口流动的控制的恐惧，但他是通过几个州对移民的警察权力的镜头来做到这一点的。 1837 年最高法院同情奴隶制。 新任首席大法官罗杰·塔尼和几位副大法官要么是前奴隶主，要么是奴隶制的捍卫者。 如果是 米尔恩诉。 纽约 (1837)，米尔恩，一名乘客 艾米丽，挑战了一个 法律 在要求船长公布乘客姓名、年龄和最后定居地的报告的州，米尔恩的律师辩称，纽约州的法律违反了美国宪法的商业条款。 该州反驳说，它保留着对商业的主权。 法官菲利普·彭德尔顿·巴伯 (Philip Pendleton Barbour) 以 6 比 1 的多数票有效地回避了这一问题，他认为纽约的法律是内部治安问题，“这不属于国会”。 通过专注于治安，法院避免了有关州权力和商业的宪法问题，从而避免了联邦对州际奴隶的至高无上的问题 贸易。 移民问题 作为一部法律史，它仍然是一项令人印象深刻的事业。 虽然支持奴隶制的情绪和反移民情绪之间有时肯定存在关联，但肯尼试图让读者了解奴隶制和移民的历史从一开始就交织在一起。 这本书有时很难证明这两个主题如何总是相关的。 […]
Med Hondo 的重要政治电影来到纽约
即将到来的周五，梅德·洪多的电影在纽约同时上映两部，许多观众会发现他们的电影版图正在扩大。 电影论坛将放映洪多 1979 年大型、高预算音乐剧《西印度群岛：自由的逃亡奴隶》的新修复版，而选集电影档案馆将展示他的大部分其他故事片的回顾——从第一部《太阳的太阳》开始Ô”（1970），到最后的“法蒂玛，达喀尔的阿尔及利亚女人”（2004）——以及他的一些短片。 洪多出生于 1935 年，母亲是毛里塔尼亚人，父亲是塞内加尔人。 他在毛里塔尼亚长大，在摩洛哥生活了几年后，于十九世纪五十年代末移居法国，最终找到了演员和导演的工作。 洪多既是一位非洲电影制片人，也是一位法国电影制片人。 他拍摄了法国生活的方方面面，而这些方面在很大程度上仍然隐藏在当地白人导演的作品中：他的主要主题是法国殖民主义，因为它已经影响了非洲人几个世纪，并且继续影响和折磨着非洲人的生活，包括那些移民到非洲的人。法国。 洪多于 2019 年去世，他在国际上拍摄了电影——法国、塞内加尔、马里、布基纳法索和突尼斯——他将注意力扩展到了非洲侨民，无论是在法国还是在加勒比海等法国领土上。 由于法国和非洲之间的历史联系，洪多的作品将法国电影展示为非洲电影。 以此为中心，洪多设计了一种独特而独特的美学，既个性化又具有历史意义。 他不仅仅在电影中揭示了电影中很大程度上隐藏的历史和社会的各个方面； 他对它们进行了电影化的改造，揭示了以前的形式和风格无法表达它们。 洪多的第一部故事片《太阳》实际上是一部悲剧小品，通过片段和小品来展现残酷和不公正。 该剧讲述了一名前往巴黎的无名非洲移民（罗伯特·连索尔饰）在寻找工作和住房的过程中面临着无耻的种族主义和胆怯的剥削。 但这个故事只是洪多关于法国根深蒂固的种族偏见（无论是在私人关系中还是在公共机构中）的愿景的一个非常松散的框架——既具有戏剧象征性，又具有具体的报道性。 电影以一个小剧开头，其中一位法国白人牧师为一群非洲男子施洗，这些非洲男子放弃了各种母语，并被赋予了法国名字； 然后，男人们举着长长的十字架列队行进，在军事命令下，他们将十字架倒过来，挥舞成剑，互相厮杀至死，以供一位法国白人军官娱乐。 这个序幕是一种关于不公正的滑稽寓言，影片的其余部分将以令人痛苦的现实主义来审视它。 旅行者满怀热情抵达法国——在画外音中，他声称自己要在那里“回家”，因为长期吸收了法国文化——但他很快发现自己的肤色令人讨厌，被视为法国人的一部分。入侵的野蛮人大军，让许多人害怕，也被其他人崇拜。 洪多运用了一系列的手段——绘画和动画、静态照片和木偶、直接对着镜头讲话和内心独白、梦境序列和纪录片片段——他展示了种族主义的敌意如何驱使主角陷入身份的心理危机，即，地缘政治神经崩溃。 “Soleil Ô”的大胆形式反映了时代。 洪多在充满法国新浪潮影响的巴黎工作。 （事实上，他在让-吕克·戈达尔 1966 年的电影《男性 女性”，表演了阿米里·巴拉卡的《荷兰人》中的一个场景，戈达尔刚刚在舞台上看到了他的表演。）支离破碎且多样化的形式使电影超越了现实动作的限制，让历史和社会背景的万花筒般的感觉、思想氛围、内心体验。 洪多的关注远远超出了个人的烦恼，他始终关注非洲独立时代庞大的殖民主义体系及其险恶、僵尸般的来世。 《太阳》最引人注目的部分之一是以一个不知名非洲国家大使馆为背景的扩展部分，它夸张地戏剧化了该国新总统的掠夺性腐败，他以民主的名义捍卫自己的政变。 这一序列确立了洪多职业生涯的一个关键主题：殖民列强轻松地分裂和征服他们所压迫的人民，创造激励措施，引导非洲黑人（或散居海外的成员）在征服自己人民的过程中发挥积极作用。 这个想法是洪多 1979 年的下一部剧情长片《西印度群岛》的核心。 《Soleil Ô》的片尾字幕中令人惊讶地遗漏了任何制作公司。 这是因为洪多像许多白人新浪潮导演一样，以独立的身份拍摄了这部电影。 他没有公司，只有贡献者，他把自己作为演员的收入投入到这个项目中。 这部电影花了他一年的时间来拍摄，在他“买得起一两卷胶卷”的时候开始拍摄，并且取决于他的演员朋友什么时候有空。 正如他对一位来自巴黎的记者所说，这部电影于 1973 年在巴黎一家小剧院上映。 世界： “没有人赚到一分钱，我不得不独自继续我的工作，在商业电影的规范之外，就像一个无家可归的赛璐珞人。” 在接下来的几年里，洪多在尝试制作下一部剧情片的同时，致力于拍摄纪录片和纪录片混合电影。 当他最终制作《西印度群岛》时，它的经济规模比《太阳》大得多。 他获得了法国的赠款以及阿尔及利亚电视台以及毛里塔尼亚和塞内加尔公司的商业投资。 他的预算约为五十万美元，这是当时非洲电影的最高预算。 拍摄在法国的一个空荡荡的大型工厂工作区进行，著名的布景设计师雅克·索尔尼尔 (Jacques Saulnier) […]
随着权利的减少，香港的家政工人不敢发声
周日，纸板箱被压平，成为临时的野餐地毯。 卡拉 OK 麦克风响起，零食被分发。 外籍家庭佣工通常过着隐形的生活，被限制在香港雇主的家中，但每周有一天，他们会到公共场所唱歌、跳舞、共享野餐。 但并非所有香港工人都能享受应有的休息日。 亚洲移民协调机构（AMCB）的一项调查显示，疫情期间，有 4 万人没有休息日，约 2 万人每月只休息一天。 对于许多人来说，这场大流行是一次可怕的经历。 菲律宾家庭佣工 Hazel 感染了新冠病毒，因此她的雇主将她锁在门外。 “我无家可归，我不知道该做什么或去哪里，所以我决定留在公园里，但我有点担心，因为天气太冷了，”她说。 每周工作六天的家政工人在休息日在添马公园唱卡拉 OK。（美国广播公司新闻：利比·霍根） 现在，疫情过后，工会表示，新冠疫情进一步暴露的问题需要得到解决，例如虐待、缺乏最长工作时间以及职业介绍所过度收费等。 但他们也担心，香港新出台的更严格的国家安全法会让倡导劳工保护变得更加困难。 “我们不是奴隶” 香港有近40万名家庭佣工，其中大多数是来自菲律宾和印度尼西亚的妇女。 Filipina Rowena Borja 表示，她第一次遭受雇主的持续辱骂，这促使她挺身维护工人的权利。 “我们是工人，不是帮手，这意味着我们不是机器，不是机器人，也不是奴隶，而是人类，”博尔哈女士说道，她对“帮手”这个标签提出了异议，这个标签经常被用来形容她所在行业的人。 根据法律，家政工人必须住在雇主的房子里。 许多印度尼西亚工人向工会报告，他们被剥夺了法定休息日或被代理人多收费用。 （美国广播公司新闻：科迪莉亚·布朗） 但倡导者表示，这让他们面临虐待、缺乏隐私和全天候工作的风险。 亚洲家庭工人联盟联合会 (FADWU) 副主席博尔哈女士表示：“例如，当工人试图睡觉时，雇主突然出现在他们家门口，要求他们做饭，他们就会面临虐待。” ）。 AMCB 的多洛雷斯·巴拉达雷斯 (Dolores Balladares) 强调了一名员工的情况，他经常工作到凌晨 2 点，然后需要在早上 6 点为家人准备早餐。 “这是现代奴隶制，”巴拉达雷斯女士说。 “事实上，我们现在在工作中面临更多困难，因为有人指责跳槽、要求加薪、一些保护和正常工作时间。” 害怕说出来 香港一周前公布了一项新的国家安全法，打击叛国罪、窃取国家机密、间谍活动、破坏活动、煽动叛乱和外部干涉等犯罪行为。 与外国势力勾结煽动叛乱罪的刑期已从两年增加到最高十年。 批评者呼吁废除该法案，并指出可能会利用煽动叛乱来压制言论自由。 接受美国广播公司采访的工人和工会表示，发出自己的声音变得越来越困难。 巴拉达雷斯女士表示，举行集会甚至变得具有挑战性。 家政工人 Rowena Borja […]
维克多·拉兹洛 (Viktor Lazlo)，一位年轻的马提尼加奴隶的独立
维克多·拉兹洛 (Viktor Lazlo) 是歌手兼演员，也是多部小说的作者，包括《哭泣的女人》（阿尔宾·米歇尔，2010 年，查尔斯·布里塞特奖）和《Les Passagers du siècle》（格拉塞特，2018 年）。 在她的新小说《给你的东西，河流不会带走它》中，她通过一位英雄女性的肖像，继续探索历史的阴暗面和废除奴隶制的漫长道路。 给你什么，河流不会把它夺走 © 罗伯特·拉丰 “她的名字叫奥尔维迪娅。 它有一个暗示遗忘的名字。 几个世纪的奴役使人性被遗忘。 » 马提尼克岛，1752 年左右，Bois-Tranchés 庄园。 皮肤太白的小女孩就已经很引人注目了。 她是奴隶的孩子，年仅七岁就被迫离开母亲，为拉隆夫人服务。 它后来被昵称为“Olvidia”。 如果在大房子里干活能让他摆脱田地里的苦役，他就必须遵守既温柔又残忍的情妇的要求，也必须遵守乖僻主人的一再要求。 直到命运再次介入。 很快，奥尔维迪亚将不得不离开她的祖国，发现一个处于革命边缘的欧洲……（介绍 罗伯特·拉丰版本） 1710508148 #维克多拉兹洛 #Viktor #Lazlo一位年轻的马提尼加奴隶的独立 2024-03-15 13:00:03
一个新项目使用同位素来确定被奴役者的出生地科学
2013 年，南卡罗来纳州查尔斯顿的建筑工人在为当地表演艺术中心翻修挖沟时，发现了一个惊人的发现：人骨。 船员们给警察和验尸官办公室打电话，却没有意识到他们无意中发现了一个 18 世纪末的墓地。 该遗址的位置以及与尸体一起埋葬的硬币、陶瓷和珠子表明这些人是被奴役的非洲人。 胶带标记了即将建立纪念碑的地点。 三十六名查尔斯顿黑人——其中最小的只有五岁——自愿将自己的双手铸成青铜以表达敬意。 加文·麦金太尔 安森街非洲墓地项目社区参与主任 La’Sheia Oubré 帮助为查尔斯顿居民安排了免费 DNA 测试。 加文·麦金太尔 在最初发现这些坟墓后的多年里，科学家和社区领袖一直在努力查明那些占据坟墓的人的身份。 该市聘请了被称为“博士”的阿德·奥芬尼因 (Ade Ofunniyin)。 O”来领导这些努力。 奥芬尼因是一位文化人类学家、非营利组织董事，也是查尔斯顿著名铁匠的孙子，他确保这 36 个人（后来被称为“祖先”）拥有一位现代冠军。 他试图了解祖先的历史并尊重他们的身份。 他成功游说该市重新安葬祖先。 为了回答一名高中生的问题——祖先有名字吗？——奥芬尼因在 2019 年主持了传统的约鲁巴命名仪式。 2020 年 Ofunniyin 意外去世后，一个名为安森街非洲墓地项目的组织接手了这个项目。 “他组建了一支优秀的团队，”该组织的社区教育负责人 La’Sheia Oubré 说道，“他离开了我们，让我们继续这项工作。” 这项工作包括寻求查尔斯顿非裔美国人社区的许可，从祖先的遗骸中提取 DNA 样本。 在社区同意的情况下，对样本进行了分析，结果揭示了祖先的起源。 许多人来自中西部非洲、西非或撒哈拉以南非洲。 一位祖先被发现具有西非和美洲原住民的混合血统。 但 DNA 只能告诉你这么多。 加州大学圣克鲁斯分校的人类学家维琪·奥尔泽 (Vicky Oelze) 表示：“我实在厌倦了这种解释，‘我们有一个非洲人，而我们的解释是这个人来自撒哈拉以南非洲。’”跨大西洋奴隶贸易的考古学。 她说，能够查明一个人到底来自哪里，“对他们的文化、语言、信仰和习俗都有影响——这些对美洲和整个非洲侨民的文化做出了很大的贡献。” 为了更精确地追踪这些起源，厄尔泽使用了一种称为同位素图谱的工具。 正如地理区域的岩石和树木类型不同一样，它们的元素比例也不同。 Oelze 和她的团队重点关注存在于安哥拉古代基岩中的同位素锶 […]