三大阴谋论如何在加拿大扎根

瓦我们还活着在不确定，焦虑的时代，这使得阴谋思维的解释性和令人安慰的动力变得更具吸引力。阴谋思维通常被认为是非常不理性的，但对其所能提供的东西的渴望——稳定和清晰的幻觉——是合理且相关的。近年来，曾经被认为超出范围的想法已经侵入合法机构和加拿大人。我们看到，有资质的医疗专业人士与使用科学词汇的反疫苗活动人士打交道，有成就的律师推动对法律的可疑和方便的解释，民选官员对政府阴谋进行毫无根据的指控，护卫队宣誓就任所谓的和平官员，他们的想象逮捕权，以及直播者 LARP 作为顽强的、以证据为基础的记者。这种现象几乎已经渗透到加拿大各行各业，让许多人想知道我们如何才能从这种情况中恢复过来。

人们普遍认为，教育可以预防阴谋论思维。然而，学校教育并不是防止偏执思维的万无一失的保障。尽管加拿大是世界上受教育程度最高的国家之一，但 2023 年 12 月由莱杰发现 79％的加拿大人至少相信一种阴谋论，包括戴安娜王妃被暗杀的幻觉以及全球精英集团秘密幕后操纵。然而，阴谋论的猖獗既不是新鲜事，也不是外来现象。如今越来越重要的边缘思想形式，包括伪宪政、阴谋反共主义和新世界秩序阴谋主义，历史上曾在加拿大出现过，包括在人脉广泛和受过高等教育的人中。

阴谋思维就像流沙一样。即使是看似最善意的阴谋信仰，也可能让信徒陷入更深的泥潭，更接近可恨的、有时是赤裸裸的法西斯人物。阴谋论的根源在加拿大根深蒂固，一些知识分子和伪知识分子的轨迹表明，这些思想很容易被边缘政治运动所利用，并将受过教育、受人尊敬和有影响力的人与加拿大政治中的有害分子结成联盟。

时间他的车队抗议和 2022 年的封锁为加拿大人呈现了一场充满不满和象征的嘉年华式路演。一名男子在艾伯塔省的一次抗议活动中被卷入一辆白色皮卡车中装饰的诸如“加拿大没有宪法”之类的怪异主张以及对伪立宪主义者拉塞尔·罗杰斯·史密斯作品的引用。史密斯是一位出生于萨斯喀彻温省的工程师，他因错误地认为 1931 年威斯敏斯特法令取消了联邦与各省的权力分配而获得了政治影响力，而他无法在 1931 年找到《英属北美法案》的原件，就更加坚定了这一信念。当时称为加拿大国家档案馆。加拿大宪法中没有任何内容表明联邦是无效的，但这位自封的法律专家相信，他已经找到了一个巨大的欺诈和欺骗网络的钩子，并证明加拿大法律不具有约束力。

史密斯通过 20 世纪 30 年代的社会信用运动获得了影响力，通过这场运动，他在民选官员中使自己的非正统思想合法化。史密斯获得了访问权艾伯塔省威廉·阿伯哈特 (William Aberhart) 总理，并于 1937 年出版 艾伯塔省拥有发行和使用自己信贷的主权 支持阿伯哈特备受争议的繁荣证书计划，该计划旨在鼓励大萧条期间的支出，该计划推出了两年后到期的证书。他找到了国会议员沃尔特·F·库尔（Walter F. Kuhl）作为他的长期弟子，并为他提供了大约十四年的私人指导。然后，库尔会定期（但没有成功）试图通过演讲和小册子来说服他的议员同僚，他们的国家确实是一个骗局 加拿大：一个没有宪法的国家库尔后来成为西加拿大联盟创始人埃尔默·克努森 (Elmer Knutson) 的顾问，并于 1980 年在一所高中向听众表示，当时的总理皮埃尔·埃利奥特·特鲁多 (Pierre Elliot Trudeau) 正在策划建立“一个将剥夺所有国家主权的世界政府”。

宪法是一个神秘而复杂的领域，很容易被滥用来粉饰和宣扬劣质思想。史密斯的伪宪政主义在大萧条的背景下找到了听众，当时人们对现状的幻灭感很高。关于现有权威非法性的争论告诉了不信任和绝望的人们他们想听到的：他们在一个极度不稳定的时代拥有渴望的经济实力。结果，史密斯的愚蠢解释被强大的机构合法化，并在阴谋环境中得以延续。

史密斯和库尔的工作在战后时代由一系列重叠的边缘社区继续进行。加拿大法西斯分子罗恩·戈斯蒂克 (Ron Gostick) 在 90 年代重印了他们的小册子，而“减税者”则利用这些小册子来辩称他们不必纳税。 1998 年，在一次金融常设委员会会议上，一位被误导的人声称加拿大银行是非法的，随后被愤怒的国会议员打断，史密斯的想法又回到了议会。加拿大无权通过法律的想法在 巴特菲尔德诉勒布朗 （2007），但它仍然存在。如今，史密斯和库尔著作的数字版本可以在网络上找到，包括在几个伪宪政运动的网站上，这些运动被法律专家唐纳德·内托利茨基称为“新宪政主义者”，他们也恰好参与了反疫苗接种活动。

S社交网络可以成为使边缘信仰正常化的强大力量。尽管阴谋论者可能只关心一个具体问题，但他们进入阴谋论环境会使他们进一步激进化。

沃森·柯克康奈尔 (Watson Kirkconnell) 是二十世纪加拿大的一位重量级知识分子，是一位著名且屡获殊荣的文学学者、加拿大勋章官员、十几个荣誉学位获得者，被称为加拿大多元文化主义之父之一。柯克康奈尔还是一位狂热的反共阴谋论者，他在每一个阴影中都看到了红色的阴谋，也是一位从小就专注于种族纯洁思想的优生学家。 1920年代，他提议禁止异族通婚，禁止所谓的非白人移民，建立失业劳改营，并对“不适合”的人进行绝育。尽管柯克康奈尔最终摆脱了这些极端，但他很快就把目光投向了共产主义，这似乎成为了一种全身心的痴迷。从 1939 年起，他通过公开演讲、广播演讲和小册子，热衷于警告加拿大公众他所意识到的危险，同时也接受了越来越边缘化的理论。

1959 年，新斯科舍省沃尔夫维尔市正在考虑对供水进行氟化，当时柯克康奈尔担任阿卡迪亚大学校长。柯克康奈尔给当地一家报纸写了一封信，声称氟化物会导致大脑损伤，使人容易受到共产主义统治。全国媒体报道了这个故事，并强调柯克康奈尔的反氟化物思想源自一个肮脏的虚假信息和偏执网络。著名历史学家皮埃尔·伯顿在 多伦多星报 该理论是“胡言乱语”，并指出柯克康奈尔与“激进的基督教和激进的民族主义”加拿大自由基金会有联系，该基金会分发了戈斯蒂克的小仇恨抹布 加拿大情报局。与 Gostick 相关的另一个组织，全国基督教平信徒联合会，分发了臭名昭著的反犹太伪造品 锡安长老议定书。

An 重要动态人们陷入阴谋环境的最关键之处在于，这些理论如何通过消除复杂性并提供舒缓和分散人们对令人不安的现实的注意力的答案来帮助个人可能遇到的困难合理化。反疫苗阴谋论者不承认负面情况往往是个人在全球大流行面前选择的结果，而是在世界经济论坛上引发全球统治阴谋，以解释复杂的局势并减轻对个人情况的责任。

新世界秩序阴谋论的著名支持者也是加拿大凯尔特人研究的先驱：罗伯特·奥德里斯科尔（Robert O'Driscoll），一位杰出的学者，他的资历被反犹太主义者和新纳粹分子热切地利用。这位出生于纽芬兰的学者的著作，例如 凯尔特意识 以及对威廉·巴特勒·叶芝的研究，帮助他建立了作为有影响力的学者的声誉，他的作品定期被国家出版物报道，例如 环球邮报 整个 20 世纪 70 年代。他参与了多伦多大学圣迈克尔学院凯尔特人研究项目的建立和运行，他利用该平台组织会议，吸引了马歇尔·麦克卢汉等著名学者。

奥德里斯科尔对全球阴谋的理解很复杂，涉及对通常嫌疑人的疯狂主张：犹太人、共济会和天主教徒，据称他们所有人都在密谋塑造一个全球政府。他看到了校园里阴谋的触角，认为他所面临的反犹太主义指控在某种程度上也是同一个阴谋的一部分，他相信这个阴谋正在诱导化学系生物工程设计出一种类似艾滋病毒的超级病毒。

他涉足这一领域使他与臭名昭著的法西斯分子有了密切的接触。 1993年，他出版了 北美的世界新秩序：北美秘密军事反情报小组建立的警察国家机制，他与 J. J. Willis（据称是臭名昭著的加拿大白人至上主义者约翰·罗斯·泰勒的笔名）共同编辑。他还发表了 世界新秩序和敌基督者的宝座 那一年，他的三部曲于次年完成 世界新秩序：加拿大的腐败，每一个都重新出版了臭名昭著的反犹太主义者的作品（包括赞同地引用阿道夫·希特勒的著作） 我的战斗 以及 Gostick 的著作）。他还出现在大屠杀否认者 Ernst Zundel 的广播中 自由之声，在那里他深入研究了有关反基督、共济会仪式和臭名昭著的伪历史文本中所追踪的所谓基督血统的理论（也是 达芬奇密码） 圣血与圣杯。

在他职业生涯的大部分时间里，奥德里斯科尔一直处于上升趋势，在他帮助塑造的领域中享有受人尊敬和舒适的地位。他陷入阴谋主义的过程是在一段不稳定的个人行为和职业衰退期间发生的。 1986年，他因疏远大学官员而失去了凯尔特人研究项目的职位，后来处罚减少为停职。大约在同一时间，奥德里斯科尔因扰乱一场演出而被警方从圣迈克尔剧院带走。1990 年左右，他在袭击一名大学维修工人后在精神病房住院了 18 天。袭击发生后，大学校长乔治·康奈尔试图无限期停课奥德里斯科尔，但在教职员工、学生和医院精神病学家表示他适合继续教学后，他放弃了。第二年，奥德里斯科尔成为学校报纸的头条新闻，因为他暗示大学化学系的一些成员是战犯，他们参与了一项旨在让他永远被解雇的阴谋。

教育和阴谋思维有着矛盾的关系，奥德里斯科尔的成就并没有让他免受阴谋思维的影响。如果说有什么不同的话，那就是他们为他提供了使自己的信仰合理化所需的工具，同时使他成为极端分子的主要目标。在讣告中 加拿大的书籍，一位老朋友写道，奥德里斯科尔“生病了；他认为自己被敌人包围了。” 强大阴谋的愿景也许帮助奥德里斯科尔向自己解释了他的衰落，并最终将他推向极端分子的怀抱，这些极端分子非常乐意与一位来自著名大学的有成就的教授交往并使其合法化。尽管阴谋思想是在禁忌思想、污名化知识和异端思想的禁忌诱惑下蓬勃发展的，但它的支持者也渴望主流和机构的接受。这就是为什么大屠杀否认者经常试图挑战合法的学者进行辩论——或者像奥德里斯科尔的例子一样，劫持他的学术声誉，同时谴责该学院存在无可救药的偏见，并受到涉及北约和一群有权势家族的阴谋的利用。他认为控制了加拿大社会。

F林格信仰由于其被污名化的性质，它们往往相互重叠或相邻存在，并且对一种阴谋的信仰往往会导致对其他阴谋的信仰。尽管有着不同的背景，史密斯、柯克康奈尔和奥德里斯科尔最终占据了相似的领域：史密斯是社会债权人，该组织与柯克康奈尔所关联的自由基金会有联系，而库尔则支持同一个世界政府的想法，这些想法可以在柯克康奈尔的基金会中找到。奥德里斯科尔一头扎进了反共圈子。

边缘信念一直是边缘信念，直到它们不再是边缘信念，主流化进程可以得到学者和其他杰出思想家的帮助。教育是筑起抵御阴谋思想堡垒的重要工具，但它并不是灵丹妙药。伪装成合法思想的阴谋主义正在影响受过教育、有权势的加拿大人。

为了解决这个问题，我们需要强调许多这些想法的有毒历史根源，同时提出尖锐的问题，即阴谋论可能满足个人的哪些需求，以及阴谋论思维为何往往是对理性问题的非理性反应。如果不关注这种动态，我们就无法开始用阴谋思维来解决我们的问题。