每天早上，一小群穿着牛仔裤和连帽衫的男人在加利福尼亚州蒙特利公园的胖丁购物广场闲逛，等待临时工或只是打发时间。 这个朴素的广场在社交媒体上引起热议，成为中国移民的推荐目的地，非法越过南部边境进入美国的中国移民数量创下了历史新高。
蒙特利公园位于洛杉矶以东 10 号州际公路旁，几十年来一直吸引着移民，被称为美国第一个郊区唐人街。 它坐落在阳光灿烂的圣盖博谷，那里的华人教堂和寺庙、企业、服务机构和廉价出租房间的网络使这里和周边城市成为移民门户。
洛杉矶地区移民律师 Kim Luu-Ng 表示：“圣盖博谷实际上是中国移民和寻求庇护者的聚集地。”
当地涌入的移民是美墨边境非法移民数量创纪录的一部分。2023财年，边境巡逻队在入境口岸之间发现了超过2.4万名中国人，而2020年只有330人。与去年250万次边境遭遇相比，这一激增只是很小的一部分，但它反映了从南方非法入境的国籍多样化趋势的增长。专家表示，中国人人数的增加是由 当中国结束 到 2022 年底，将实行为期三年的严格疫情封锁。
东西海岸网络
上个月在边境接受采访时，中国移民告诉《观察报》，他们正前往有亲戚或联系人的美国城市。 他们将纽约命名为纽约 最大的中国移民 人口，合法和未经授权的； 旧金山，拥有第二大； 洛杉矶紧随其后。
巴鲁克学院人类学教授、中国移民专家肯·盖斯特 (Ken Guest) 表示，在这些城市地区，移民可以利用长期建立的、有效的族群网络，不被外人注意，而且基本上不依赖庇护所等公共服务。
他说，虽然拉丁裔和其他社区有组织和家庭来帮助新移民，但中国人有“特别复杂的内部社会结构”。 他解释说，它的历史可以追溯到 1850 年代的第一个唐人街，其成立的目的是保护居民免受反华暴力和歧视。 美国第一部限制移民的主要法律直接针对华人：1882年的《排华法案》，禁止中国劳工来到美国。
唐人街也创造了经济机会。他解释说，手工洗衣店和餐馆几乎不需要任何启动资金，也不需要语言技能方面的文化资本。一代又一代的合法和非法移民都利用唐人街的联系在少数民族经济中立足。
“在此过程中，这些基础设施已经建成并允许……今天的新移民进入一个已建立并为他们做好准备的体系，”盖斯特教授说。
梅兰妮·斯泰森·弗里曼/工作人员
欢迎来到丁胖子
蒙特利帕克是这一支持系统的核心，这里是名为 Fatty Ding's 的购物中心，以一家很久以前关闭的餐馆命名，现在是一家面馆。尽管这个矩形广场位于市中心的核心地带（几乎所有的招牌都是中文），但它给人一种令人意外的沉闷感。不少停车位空置，几家餐馆在火灾后也用木板封住了。广场的节奏可预测：每周五和周日早上 7:30，两辆旅游巴士驶离，载着赌客前往棕榈泉赌场。华裔在 Garage Kitchen 开始他们的一天，这是一家简陋而正宗的餐馆。
广场及周边地区迎合了新来者的需求。 中文就业机构和律师事务所遍布城市核心街区。 步行即可到达“家庭旅馆”，移民可以在那里以每晚 15 至 20 美元的价格租用一张床位。 佛教慈济慈善机构在附近分发杂货，教堂也是如此。 移民可以前往非营利性的唐人街服务中心，该中心在此和山谷其他地点设有健康诊所。 自一月份以来，未经授权的移民就有资格享受 Medi-Cal，这是该州为低收入人群提供的健康保险，这在全国尚属首次。
但很难说少数民族系统在吸收这些移民方面表现如何。居民们说，移民潮是在过去一两年开始的。据出生和成长在蒙特利公园市的市长托马斯·黄 (Thomas Wong) 称，该市尚未收集太多具体数据，他说移民问题没有出现在他的市政厅会议上。这可能表明移民潮正在被吸收。
他说，事实上，该市正在关注其他优先事项，主要是围绕负担能力。 它将如何支付供水和污水处理基础设施的费用？ 哪里有钱修公共游泳池和健身房？ 对低收入家庭的援助又如何呢？
同样，市议员罗亨利（他的选区包括丁胖子所在的地区）表示，他没有观察到广场上有任何大规模的聚集。
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“他们所说的这个仓库在哪里？ 因为我看到的只是人们把车停好然后去餐馆，就像我一样。”
“家庭旅馆”的紧张局势
另一方面，罗先生说，他接到了关于该地区闲逛、乱扔垃圾和街头小贩的投诉。打架事件已经爆发，一些服务提供商要求提供安全保障。特别令人担忧的是，公寓楼和住宅内的家庭旅馆人满为患，一位消息人士曾遇到 13 个家庭共用一个厕所。与此同时，移民们自己也发现工作条件正在恶化，涌入的移民压低了工资——这是一个剥削的条件。
周五一大早，几个男人在丁胖子对面一家有名的家庭花园公寓酒店闲逛。他们大概是想订一间房。一名身穿粉色睡衣、脚穿人字拖的女子走了出来。她很不高兴。“这不是家庭酒店，”她向记者坚称。
她愤怒地指着公寓旁边的灌木丛后面有人排便的地方。 她指出，这很典型，称这些移民“肮脏”。 她说她住在公寓里，是清洁工。 她强调公寓是“一个干净的地方”，“人不多”，然后打开上锁的网门，露出一个整洁的庭院，院子里挂着一个大牌子，用红色中英文写着：“禁止短期出租。 ”
Melanie Stetson Freeman/工作人员
她称她的老板是一个“好人”，并说他希望移民离开，而且他“厌倦了所有人”。
黄市长表示，目前尚不清楚她的老板是否是该建筑的所有者，但转租通常是一个问题。他补充说，该市过去曾不得不在这座建筑和其他房产上执行安全法规。 该市的做法是首先对房东和租户进行安全要求教育，但不会将人们赶出去。 “安全问题……对我们来说至关重要，”他说。
在 3 月份的市议会会议上，市长直言不讳：“我们看到涌入城市的移民数量明显增加，”他承认。人们“来这里找工作、找住房，房间和走廊的人口增加了一倍、三倍、四倍，而且我们面临的法规执行问题也增加了。”
他与洛杉矶县的官员进行了交谈，这些官员前来讨论拟议中的工人试点中心。该中心将设在蒙特利公园，市议会支持这一想法。该中心将采取预防性措施打击劳工贩运，为处于剥削环境中的移民提供法律、就业和住房服务，使他们容易遭受工资盗窃、劳工贩运、性贩运和奴役。
“剥削的可能性很大，因为工人们迫切地想从事他们能找到的任何工作，”法律和民权倡导非营利组织南加州亚裔美国人促进正义组织的首席执行官康妮·钟·乔(Connie Chung Joe)说。
她说，多年来，丁胖子一直是廉价劳动力的来源。 有时人们会被送出几天，有时几周； 有时它很近，有时很远。 她听说有人被送到大麻农场，在不安全的条件下工作，食物和水都很少。 她的小组已开始在中国社交媒体上发布二维码，以便移民可以了解自己的权利，并在需要帮助时联系该小组。
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移民劳动力市场过度拥挤
在丁胖子的店北边一个街区，有一家职业介绍所，就像一扇旋转门。这家职业介绍所也位于一个不起眼的购物广场里，里面有六家类似的职业介绍所和一家律师事务所。几个移民在附近闲逛。其中一人热切地分享了他长途跋涉北上的视频，视频里有人跳进湍急的水流，有人穿过丛林。
这间狭小的办公室里摆着一张软垫沙发，沙发下是一幅中文版的美国地图，只能容纳五六位客户，午餐前他们轮流进出。两名女子正用中文与经纪人交谈。其中一人希望获得一份按摩师的工作。另一人则想成为孕妇厨师，因为在中国文化中，孕妇的饮食需要特殊照顾。这位准厨师拿出手机，自豪地展示着她做的菜。
但该机构工作人员安琪·刘 (Angie Liu) 表示，她的前景并不乐观。 “工作机会非常有限，”刘女士说。 一个很大的原因是：申请者太多。 她介绍了各种可用的工作：建筑、餐厅洗碗机、夏威夷和北加州的农民以及仓库工人。 雇主从遥远的德克萨斯州、俄克拉荷马州和亚利桑那州给她打电话，但每一份工作，都有三到五个人想要得到它。
该地区另一家中文中介机构表示，供应过剩导致工资下降。疫情前，持有工作许可的餐厅厨师每月可赚 4,500 至 5,000 美元。自疫情爆发以来，即使持有工作许可，工资也只有 3,500 至 4,000 美元。
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针对该妇女的另一个标志是她没有工作卡或就业授权文件。 人们可以在申请庇护 150 天后申请此类卡，许多移民都会这样做。 但卡片可能需要几个月的时间才能送达。
“大多数雇主都不会接受没有 EAD 卡的工人，”刘女士说。“我们会问他们是否有 EAD 卡，如果没有，我们会说，‘对不起，我们没有适合你的职位。’”
一名客户是一名逾期居留并申请庇护的男子，他确实有 EAD 卡。他在西雅图一家餐馆工作后回到了该地区。他称，在中国做股票经纪人这份舒适的工作后，这份工作出乎意料地辛苦。他说，他离开是因为经济形势恶化、中美关系紧张以及中国领导人习近平对公众的管控更加严格。
他也在手机上分享了他在西雅图新成立的耶和华见证人教会家庭的照片。 “他们待我就像兄弟一样。”
廖牧师：“心情复杂”
今年早些时候，廖牧师对他教会每周食品储藏室出现的人数突然增加感到震惊。 现场有很多新面孔，其中大多数年龄在 45 岁以下——来自中国各地的男人、女人和孩子。
“我对此有很多复杂的情绪，”阿尔罕布拉第一浸信会教堂的中国事工主任承认，该教堂毗邻蒙特利公园。
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廖先生说，一方面，他们显然需要帮助，并讲述了一个让他热泪盈眶的案例。 他说，他们在中国也没有听说过耶稣基督。 “这是他们听到福音的机会。”
但他想知道，他帮助非法居留的人是否正在伤害他的国家。 他说他也感觉自己被利用了。 他知道来他这里接受洗礼的移民可以使用他们的证书来建立他们的基督教信仰。 这反过来又可以支持他们以中国宗教迫害为由寻求庇护的理由。
廖先生并不是唯一一个在矛盾情绪中挣扎的人。他说，华人社区里一些长期居民对这些移民心怀怨恨，并离开了教堂。“怨恨在于他们让我们丢脸。”
其他人则感到愤怒，因为他们自己是合法入境的——在文化大革命或1989年天安门大屠杀之后——但这些新来者却是违法抵达的。
但廖先生问道，耶稣会怎么做？首先，他不会审判。他说，那是法院的工作。最重要的是，教会的存在就是为了爱。“爱上帝，爱你的邻居，剩下的就交给别人吧，”他说。
然而，出于基督教伦理道德考虑，他告诉那些想要受洗的人，如果他们突然不再去教堂，那么当移民官员最终询问他们时，他必须诚实地回答。
“有一天我说‘我不认识你’，不要感到难过。”
两部分中的第二部分。第一篇文章探讨了 移民潮背后的原因 从中国到美国。
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