以色列如何落入哈马斯的陷阱，作者：Thierry Wolton – L'Express

以色列军队在加沙地带的屡屡失误、平民死亡人数的增加、黎巴嫩和叙利亚的袭击、伊朗陷入战争的风险，这一切都让人想起戴高乐对犹太人的判断，在 1967 年 11 月 27 日的新闻发布会上：“一群精英，自信且具有统治力。” 该线路引起了丑闻。 几天之后， 世界 出版了蒂姆的一幅图画，画中一名犹太被驱逐者，胸前戴着黄色星星，一只征服者的脚踩在集中营的铁丝网上，右手像拿破仑一样插在衬衫里，标题是总统的话：“自信和统治力” ”。 半个多世纪后，这两种相反的反应令人震惊。 戴高乐谴责以色列于 1967 年 6 月做出的​​攻击埃及、叙利亚和约旦的决定，该决定威胁要封锁这个犹太国家。 以色列军队闪电般的胜利让特拉维夫从埃及手中夺取了加沙地带，然后是约旦河西岸和耶路撒冷老城。 征服恰恰是冲突的中心，这场冲突再次使该地区流血。 确实，这两种情况是不同的。

1967年6月，犹太国家对威胁它的正规军发动了预防性战争； 今天的主题是回应恐怖组织 10 月 7 日发动的血腥袭击，该袭击杀害了 1,140 人，其中大多数是以色列国民，并劫持了 240 人质。 自这次大屠杀以来，以色列国防军在加沙地带发动的暴力进攻以及以色列定居者在被占领的约旦河西岸一再暗杀巴勒斯坦人，让人想起戴高乐的话，如果不是一个民族的话对自己有信心，无论如何，他确信自己的权利，并且对世界其他地方的判断漠不关心。 与此同时，犹太人过去的殉难赋予了这场战争一种存在的意义，而大屠杀的背景是蒂姆的画所回顾的一种独特的罪行，并使犹太国家免受这些批评。

模范职责

以色列作为一个主权国家，其生存权已成为专制沙漠中的民主绿洲，这是不容质疑的，也不能因保卫自身的需要而受到挑战。 然而，这一地位需要模范义务，首先是对 1948 年为其创建做出贡献的国家。他们的支持对于这个充满敌意的犹太国家的生存仍然至关重要。 10 月 7 日的野蛮暗杀事件后，西方政府纷纷表示声援，这表明了这种支持的必要性。 任何尊重法治、捍卫思想自由、言论自由和行动自由、在以色列承认自己并在犹太国家受到攻击时感到受到攻击的国家。 然而，哈马斯实施屠杀六个月后，这种团结已经消失。 由于以色列反应的激进性质，加沙平民是主要受害者，即使是犹太人民的传统盟友美国也与以色列保持了距离。

包括大量妇女和儿童在内的 33,000 名巴勒斯坦人被杀，人道主义援助被封锁，数十万加沙人面临饥饿威胁，不尊重任何传统避难所（医院、学校、国际机构、新闻办公室）的爆炸以及尽管彻底消灭哈马斯和释放人质是这场战争的目标，但随着附带受害者（人道主义人员、国际公务员、记者）的积累，这场战争的结局令人震惊。

“我们正在与动物作斗争，我们会采取相应的行动，”以色列国防部长约夫·加兰特在 10 月 7 日大屠杀后的第二天警告说。 加沙人民所遭受的食物、水、电力和天然气的匮乏就是该计划的一个应用，而对人道主义援助的封锁现在是其延伸。 让敌人失去人性是一种让交战方自我感觉良好的战争方法。 哈马斯还对其敌人进行兽化，以为其 10 月 7 日的血腥行动辩护。通过将自己置于同一立场，希伯来国家失去了民主国家希望成为保证者的模范性质。 以色列总理本杰明·内塔尼亚胡则将这场战争置于“光明之民”与“黑暗之民”对抗的标志之下。 伊斯兰主义者也使用类似的言论，他们声称希望通过皈依他们的信仰来启迪世界。

不成比例的力量

托克维尔说，战争扼杀民主。 它增加了统治者的权力，它使人民习惯于暴力和奴役，它导致他们走向专制主义。 正如雷蒙德·阿伦（Raymond Aron）所认为的那样，当统治人类的激情受到复仇精神的推动时，情况更是如此。 美国在2001年9月11日之后就犯了这个错误。华盛顿随后采取的措施与以色列当局今天采取的措施的相似性就说明了这一点。 尽管遭到全球的反对，自 10 月 7 日以来西岸的加速殖民化让人回想起 2003 年在没有国际共识的情况下入侵伊拉克； 过去六个月，数十名巴勒斯坦囚犯在以色列监狱中因虐待而死亡，让人回想起阿布格莱布酷刑中心的恐怖； 数以千计被无期限、无指控地关押在以色列的巴勒斯坦囚犯的命运与美国军队的非法拘留中心，特别是古巴关塔那摩基地的拘留中心相似。

恐怖主义是民主国家的陷阱，它迫使民主国家滥用武力，以期影响那些喜欢混入人群以保护自己的小团体。 自10月7日以来，以色列更容易陷入这个陷阱，因为统治该国的极右翼和宗教原教旨主义者联盟想要将巴勒斯坦人赶出他们认为属于自己的土地。 与此同时，伊斯兰主义者梦想着让以色列消失。 最初，由于大多数以色列民众的支持，他们希望为 10 月 7 日的受害者报仇，加上大部分政治阶层的解职，本杰明·内塔尼亚胡获得了解放，可以使用军事手段。比其不可简化的敌人所能使用的手段要有效得多。 这种权力感促使政府无视联合国要求的停火，冒着在国际舞台上甚至在国家层面上日益孤立的风险，追求自己对邻国的战争目标。 内部原因是，由于哈马斯手中的人质获释未取得成果。 以色列反对派示威现在预示着内塔尼亚胡利用“震惊状态”来证明其激进政策合理性的结束。

犹太复国主义抗议

以色列当局继续以带有反犹太主义色彩为借口，无视来自国外的愤怒浪潮。 这种道德上的丧失资格对希伯来国家来说是有利的，因为它看起来是恐怖主义和全世界普遍存在的这种祖传仇恨的双重受害者。 毫无疑问，伊斯兰主义者是反犹太主义的。 然而，我们是否应该在以色列对 10 月 7 日大屠杀做出反应之前，就从任何犹太复国主义思想中免除其暴力行为呢？ 自 1948 年以来，这个犹太国家一直在不断推迟划定的边界，这往往是由于那些希望其消失的人们挑起的冲突。 确实，谴责以色列犹太复国主义常常成为不敢说出自己名字的极右和极左反犹太主义的假鼻子。 然而，挥舞反犹太主义来取消任何反对以色列极端分子犹太复国主义野心的人的资格就近乎滥用语言。

对加沙地带的占领，本应确保犹太国家未来的安全，以及对西岸的加速殖民化，以及拒绝承认巴勒斯坦国的必要性，都是犹太复国主义的表现。 以色列的顽固不化是伊斯兰极端主义的结果​​。 他们的恐怖手段迫使这个民主国家反过来实行恐怖。 然而，内塔尼亚胡政府利用反犹太主义来掩盖原住民正在为此付出代价的政策，从而助长反犹太主义。 犹太复国主义是一种民族主义，犹太主义指的是一种既基于宗教又基于身份的归属，反犹太主义是种族仇恨，反犹太复国主义是反殖民主义的化身。 混淆这些术语对以色列和犹太人都没有好处，以色列正面临着来自邻国日益增长的仇恨，犹太人正在将自己与其他不承认自己参与这种扩张主义的民主国家隔离开来。 激进的行动、激进的言论，这些过分的行为正中伊斯兰主义者的下怀，他们把犹太国家困在了这个陷阱里。

* 记者和共产主义专家蒂埃里·沃尔顿 (Thierry Wolton) 最近发表文章 野蛮时代的回归 （草）。