A印度正冲向 世界上最大的 选举 下个月，我将为祖国曾经的民主哀悼。 新闻界越来越 带口套的遇到异议 监禁，社会上弥漫着明显的恐惧气氛。 随着穆斯林越来越多，我国正一步步接近成为印度教至上主义国家 更多被排除在外 到了那天。
印度占多数的印度教社区似乎基本上没有意识到或否认正在酝酿的灾难。 尽管保持沉默，但仍有大量印度人，无论是国内还是海外的印度人，都在积极抵抗。 我一直在以自己的方式进行抵抗，为印度教徒——世俗的、文化的或宗教的——创造一个平台，他们反对印度教和印度教。 种姓制度 和民族主义者 印度教意识形态。
我之前曾受到我亲爱的朋友和导师已故的斯瓦米·阿格尼维什 (Swami Agnivesh) 的启发，他是一位激进的僧侣， 奉献了一生 结束抵债劳动。 但我和印度教徒人权组织的同事们渴望会见一批拒绝仇恨的勇敢宗教领袖。 2023年，我们去印度旅行 根据雅特拉，或“爱的朝圣”，并会见了15位坚决反对印度教的印度教领袖。
在我们最近一次 2024 年 2 月的印度之行中，该组织的领导人斯瓦米·拉加文德拉 (Swami Raghavendra) 也加入了我们的行列。 萨蒂亚·达拉姆·桑瓦德 （安全数据表）。 作为一名具有深厚学术资历的僧侣，他代表了挑战印度教的新一代精神领袖。 2021年，他组织了 首次 SDS 聚会 在印度北部人民党的据点哈里瓦，作为对 讨厌集会 明确呼吁对穆斯林进行种族灭绝。 在那一年的 SDS 集会上，信仰领袖宣誓“要么死，要么死”，以保护世俗的印度和印度教信仰免受印度教的侵害。
在 2024 年的旅行中，我和 Raghavendra 受到了卡纳塔克邦 Lingayat 社区领袖 Swami Korneshwar 的接待。 林加亚特运动由哲学家巴萨瓦纳于 12 世纪创立，以其坚定的反种姓立场和平等主义精神而闻名。 但该社区正处于十字路口，一些人与印度教立场一致，而另一些人则努力保持自己与主流印度教分开的独特身份。 林加亚特社区的几位知名成员被印度教支持者暗杀，其中最著名的是记者 高里·兰克什。 其他人尽管不断发声，但仍然发声 死亡威胁。 在访问期间，我看到有多少林加亚特人愿意冒着生命危险公开反对印度教。
在喀拉拉邦，我们会见了斯瓦米·桑迪帕南达·吉里（Swami Sandeepananda Giri），他是印度教至上主义的另一位直言不讳的批评者。 我们了解了他因反对印度教而面临的风险，包括 暴力袭击 印度教民族主义 RSS 准军事组织的附属机构在他的静修所进行了活动。 我们对喀拉拉邦日益增长的抵抗感到鼓舞，喀拉拉邦长期以来以其政治多样性和进步政治而闻名。
我们的最后一站是位于印度南端 Kanyakumari 的 Ayyavazhi 静修处，我们在那里见面 巴拉·波阇波提。 他代表 Ayyavazhi 信仰，这是 19 世纪印度教的一个分支，强调平等主义、反种姓主义和社会改革。 尽管存在暴力风险——修道院有 24 小时警察看守——普拉贾帕蒂仍然对印度教主义保持坚定的立场。
总的来说，这次旅程凸显了压抑、 印度教的排他性，这是一个较新的创造，只有 100 多年的历史，并且体现了许多多样化和古老的印度教传统的包容性和解放性。 借鉴后一种传统的领导人可以说是许多祖先，包括印度历史上的反种姓革命者，如巴萨瓦纳、阿卡·马哈德维、外昆达·斯瓦米和卡比尔·达斯。
但对抗印度教主义的挑战是艰巨的。 民族主义标志在意想不到的地方盛行，比如印度最多元化的邦之一果阿邦海滩上渔船上的藏红花旗帜，这在我们的旅行中令人震惊地提醒我们这一点。 这 选举 下个月在印度几乎肯定会看到印度教民族主义印度人民党的总理纳伦德拉·莫迪赢得第三个五年任期。
尽管如此，我仍然是一个乐观主义者。 我遇到的勇敢的印度教领袖，几千年来幸存下来的包容性传统的守护者，很快就承认印度正在经历一段黑暗时期。 但是，他们说，它将回到世俗民主和团结的道路。 我希望这一切早点到来。
