历史学家反对比尔杜在潘普洛纳提议拆除阵亡将士纪念碑：“这是一种失常”

市长于 2016 年下令“关闭纪念碑地下墓地”，并挖出埃米利奥·莫拉将军的遗体和仍在陵墓中的其他死者的遗骸，并保证他希望“然而，潘普洛纳/伊鲁尼亚市博物馆平台由在建筑、档案、法律、工程、历史、文学和博物馆学方面拥有丰富经验的纳瓦拉知名人士组成，他们记得，阵亡将士纪念碑因其历史、艺术、城市价值而在市政规划中被列为保护建筑，因此，根据立法，“必须确保其永久性。”他们还补充说，将该建筑捐赠给潘普洛纳大主教的市议会规定，它应该用于“严格的文化、教育性质的活动、艺术展览等”。

该平台的成员因其艺术类别而请求对圆顶壁画进行文化利益声明，他们记得皇家圣费尔南多的四位学者参与了该建筑的建造（建筑师何塞·亚诺斯和维克多） Eusa、画家 Ramón Stolz 和雕塑家 Juan Adsuara）致力于重新定义这座建筑，将其变成潘普洛纳市的博物馆。 正如他们在第一份宣言中指出的那样，他们相信“尊重地使建筑及其周围环境适应博物馆目的，从而赋予它新的意义，作为一座宝贵的文化桥梁，使我们潘普洛纳人民能够”​并进一步与纳瓦拉人达成和解。” 我们认为，与我们的过去相比，文化是实现这一目标的最佳手段。

专家发言

关于这一消息，美国广播公司询问了一群专门研究内战和佛朗哥政权的历史学家的意见。 据第一任市长称，所有这些人都为一场预计将漫长而激烈的辩论提供了判断要素，这场辩论以“2015-19 年立法机构启动的剧本”开始，其中包括挖掘佛朗哥遗骸。将军。 纪念碑的莫拉和桑胡尔霍，以及罗德兹诺孔德广场更名为自由广场。

从这个意义上说，胡安·卡洛斯国王大学政治思想史教授曼努埃尔·阿尔瓦雷斯·塔迪奥明确表示：“纪念碑反映了过去的一部分，不应该被拆除。 结束与佛朗哥独裁统治有关的一切的努力是更广泛攻势的一部分，该攻势与捍卫多元民主无关，而是构建和建立一个不符合事实的过去故事。

反对拆除阵亡将士纪念碑的意见是一致的：拆除纪念碑意味着我们历史上最黑暗的时刻之一被遗忘。 “物质的、纪录片的、音乐的、声音的、喜剧的遗产……无论如何，是了解过去的唯一途径，而我们只有活在当下的遗迹。” 恩里克·莫拉迪洛斯当代历史和学术教授，在电话的另一端低声回应，我们在图书馆里发现了他，正在研究：“如果我们摧毁佛朗哥政权的遗产，我们最终将没有机制可以知道这是什么。 反传统是疯狂的。 历史是一系列可悲的活动，但我们必须了解它们。

莫拉迪洛斯记得普里莫·莱维本人主张不要摧毁奥斯维辛，因为如果是的话，那个噩梦可能会重演。 “毁坏纪念碑，就像焚烧书籍一样，是一种野蛮行为，”专家补充道。 晚沿着这条路走。 用他的话说，“西班牙人之间发生了一场内战”，所有能让年轻一代想起所发生的事情的事情“都将有助于避免重蹈覆辙，只要它不被用作投掷武器”。 他的格言是，我们不应该在“残缺不全的历史”上树立新的支柱，因为“我们当前的民主是在一项不再重演的协议上得到巩固的”冲突。

2020 年国家历史奖获得者、《交火》作者费尔南多·德尔雷 (Fernando del Rey) 与塔迪奥 (Tardío) 也持有同样的看法。 1936年春天'。 «共和国政府前总统胡安·内格林在 1938 年所说的话非常中肯：“当冲突停止时，统治者不明白他的首要职责是实现和解与和谐，从而实现共存可能的公民，该死的她！ 因此，每一位领导人的最大义务“应该是，在不过去的许多年里，在每个城镇的墓碑上，一起出现斗争受害者的名字，作为为建立新的伟大祖国而奋斗的烈士” '。 他还解释了曼努埃尔·阿扎纳（Manuel Azaña）的话：“和平、仁慈和宽恕。”

辞职？

作为解决方案，塔迪奥主张赋予它们新的含义：“最好的办法是维护这座建筑，并添加必要的图形和展览元素，以最低限度地了解 1936 年及之后在纳瓦拉，更具体地说在潘普洛纳发生的事情”。 从这个意义上说，他致力于还包括“必要的参考，使这个空间不再是崇拜一方死者的场所，而是一个加强历史意识的空间，有助于更坚实的多元化民主。” 一个与莫拉迪洛斯相似的想法：“纪念碑可以被重新赋予意义，但永远不会被摧毁。”

学术界的奥克塔维奥·鲁伊斯-曼洪瞄准并射击。 他坚持认为“历史学家永远不会摧毁一座纪念碑，他们只是为了解释它们。” 他补充说，“击落他们是塔利班的典型做法。” 他也不相信辞职的概念。 “当政客想要改变某事的含义时，他们会使用这个词。 他们喜欢它，因为它有五个音节，而且，当他们发音时，他们会想到一些东西”，他补充道。

米格尔·坎波斯也反对拆除纪念碑“无论它们有什么含义”，但反对重新赋予它们意义。 马德里康普顿斯大学当代历史博士、《共和国武器：走私与腐败，1936 年 7 月至 1937 年 5 月》（Crítica，2022 年）一书的作者表示。 “从逻辑上讲，我们必须取消对政变策划者的致敬，这是无可争议的，但这部分历史不能被隐藏。 “有必要将他们置于背景之下，解释获奖者是谁，他们做了什么，以及他们在政变、随后的战后镇压或独裁统治中的重要性。”

“任何纪念碑都是遗产的一部分，因此必须受到尊重和保护。 保持纪念碑矗立的义务与消除独裁政权带来的狂喜的任务是一致的，始终尊重纪念碑所纪念的人们的个人记忆，”胡安·安东尼奥·里奥斯·卡拉塔拉补充道，他最近发表了一篇关于佛朗哥的文章战后对记者的镇压，题为“针对信件的武器”（文艺复兴时期）。

米格尔·普兰顿（Miguel Plantón）曾就读于纳瓦拉大学，是《战后镇压》一书的作者。 对内战期间所犯行为的死刑”（Actas，2023）在他的结论中更有力：“年轻的纳瓦拉人广泛参与了战争，许多人死亡，这就是为他们建造纪念碑的原因。 你可能喜欢也可能不喜欢，但它是西班牙历史的一部分。 如果你把它拆掉，你试图做的就是结束那段历史，你正在与当时纳瓦拉社会的大多数人作对。 这就是为什么我认为我们也不必放弃它。 你必须尊重历史本来的样子。 说那意味着别的东西是谎言，而在谎言面前，那就是真理； 而在记忆、历史面前。

还有传播者

普及者也持同样的观点。 研究内战的学者佩德罗·科拉尔 (Pedro Corral) 断言，破坏“纪念碑是一种野蛮行径”，这将使我们更接近阿富汗“塔利班与大佛的野蛮行径”。 «西班牙历史遗产，特别是建筑遗产，受到近二十项国际协议、协定和公约的保护。 从 1942 年的《雅典宪章》到 2003 年联合国教科文组织的最​​后一项宣言。因此，如果要拆除它，就会遭到攻击。”他补充道。他并不主张放弃，因为“前缀‘re’意味着强化某件事” ；在这种情况下，这是其最初的目标。作为交换，他致力于确保社会知道他为何站出来并得出结论。

哈维尔·鲁比奥·唐泽 (Javier Rubio Donzé) 是“Academia Play”的建筑师和创始人，该频道是一个致力于历史的 YouTube 频道，背后有数百万粉丝。他坚称，“结束这座纪念碑是真正的失常”。 他补充道，“如果你抹掉弗朗哥主义的痕迹，它似乎从未存在过。” 他主张解码过去，但绝不消除它。 “当建筑物的最初用途不再存在时，改变建筑物的用途是正常的。 如果现在出现了新的敏感性，并且你不希望它仅成为国家队垮台的记忆，那对我来说很好，但我们不必摧毁它，我们必须保护它，”他总结道。