“弗洛伊德的最后一次治疗”：激动人心的辩证斗争被令人遗憾的叙述打破 | 文化

伏尔泰反对卢梭， 争斗，作者：Jean-François Prévand。 费德里科·加西亚·洛尔迦、拉斐尔·德莱昂和孔查·皮克尔 在陌生的土地上作者为胡安·卡洛斯·卢比奥。 笛卡尔与年轻帕斯卡的会面，作者 Jean-Claude Brisville。警察局长 Fouché 和部长 Talleyrand， 晚餐，同样来自布里斯维尔。从最流行的根源到最哲学的一面，包括政治、宗教、艺术和文化，以名人会面为基础的推测性小说在剧院里很流行。辩证的斗争、思想的斗争、个人的对抗、自我的冲突。这是电影必须放置的地方 弗洛伊德的最后一次会谈当然，该剧改编自美国马克·圣日耳曼的另一部成功的戏剧作品，这部作品讲述了奥地利医生、精神分析之父在他去世前几天在伦敦与英国作家、牛津大学教授 CS 刘易斯会面的故事。科学与宗教、经验主义与信仰。

此外，这个想法很宏伟，充满了巨大的戏剧可能性。但是，撇开圣日耳曼的原剧不谈，这部由英国导演的电影 马特·布朗 这是一个活生生的证明，如果没有用足够的才华去组织、发展和形象化，两个天才之间有趣的对话可能会变成一团糟。 弗洛伊德的最后一次会谈这部剧由剧作家本人改编，是一部充满激情的观点和理论的目录，没有丝毫的叙事或电影感。也许是为了不被指责为戏剧化，不确定的约会（人们只知道弗洛伊德在去世前几周会见了一位“来自牛津的年轻教授”，聪明的圣日耳曼想象那人可能是刘易斯）被添加到弗洛伊德家的一些旅行中，他们都在那里度过了一个下午，并且增加了许多 闪回 这些内容对核心问题的贡献不大，不断打断对话的节奏，而且在可视化和编辑方面几乎是可怕的。

1939 年 9 月，纳粹入侵波兰两天后，刘易斯和弗洛伊德相遇，他们是两个才华横溢的思想家，但在宗教问题上却针锋相对，这就是这部电影的原型。 纳尼亚传奇，受到他的朋友 JRR 托尔金（短暂出现）的影响，后者是一个顽固的无神论者（“上帝是一个荒谬的梦想，一个阴险的谎言”），两人都在欧洲分崩离析的同时展示了自己的意识形态。然而，导演以一种古老的视觉风格，几乎把一切都托付给了单个短语、令人眼花缭乱的句子和解释，而从未关心节奏、叙事和围绕宗教、性、同性恋、女同性恋（对弗洛伊德来说，它们不一样）、政治和“知道如何改变自己思想的智慧”的思想的和谐。

安东尼·霍普金斯，他已经是刘易斯在令人敬畏的 暮光之地 （1993 年），由理查德·阿滕伯勒执导，这次是弗洛伊德。一个因癌症而痛苦不堪的老人，但他也冲动、充满活力，甚至有点虚荣。从另一个角度看，通常平淡无奇的马修·古德与刘易斯很合拍，刘易斯有点害怕这位医生的名气。但根植于 朝圣者的归来路易斯刚写完的那本书讽刺弗洛伊德是个“自负而无知”的老人，但故事连续性的不断断裂却使它黯然失色。打破叙事并不是要摆脱戏剧语言来接近电影摄影。有时它只是拿走你手中的好素材。

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