拉丁美洲福音派传教士的惊人崛起

2008 年，即美国入侵阿富汗七年后，巴西记者阿德里安娜·卡兰卡 (Adriana Carranca) 前往阿富汗进行报道，当时她听说一对来自巴西的已婚夫妇在喀布尔经营披萨外卖业务。 卡兰卡想，他们一定是雇佣兵，或者毒贩，她想知道是否有人相信这对当时有两个年幼的孩子的人会穿越世界只是为了卖披萨。 事实上，这家企业是秘密行动的幌子，卡兰卡花了两年时间才发现他们的真正使命是多么非凡：在一个皈依基督教可能会致命的国家，让阿富汗人皈依基督教。

卡兰卡在《》中记录了这对夫妇的秘密生活灵魂接灵魂：福音派向穆斯林传播福音的使命，”她的第一本英文书。 （出版商是《哥伦比亚全球报道》，由尼古拉斯·莱曼 (Nicholas Lemann) 领导的出版社，他是《哥伦比亚全球报道》的长期特约撰稿人。 纽约客他们的故事听起来可能像是宗教狂热的极端案例，但它是一个引人注目的现象的一部分：福音派运动在南半球的扩张，以及拉丁美洲在其中发挥的日益重要的作用——这一发展已经得到了充分的关注。学术界的关注，但新闻界的关注还不够。 卡兰卡的书填补了这一空白。

要了解这对夫妇为什么要承担如此危险的使命，首先有必要了解拉丁美洲彻底的宗教转变。 到了二十世纪末，在经历了四百年的天主教霸权之后，该地区开始转向新教，而五旬节派——一种魅力十足的福音派信仰，于十九世纪末开始出现在各个国家——推动了大部分增长。 据一些统计，到了十九世纪八十年代，拉丁美洲的新教徒有一半是五旬节派。 到 2014 年，皮尤研究中心的一项调查发现，大约五分之一的拉丁美洲人认为自己是新教徒，但只有十分之一的人表示自己出生在新教家庭。 皮尤报告称：“拉丁美洲从天主教转向新教的大部分运动都发生在一生之内。”

卡兰卡将这对夫妇的故事追溯到 1968 年 7 月在瑞典乌普萨拉举行的自由派世界基督教协进会第四次大会。主讲人原本是马丁·路德·金，但他在三岁时就被暗杀了。几个月前。 （最后的发言者名单包括詹姆斯·鲍德温、玛格丽特·米德、皮特·西格和赞比亚总统肯尼思·卡翁达。）集会一个月后，苏联坦克驶入布拉格。 卡兰卡写道，在这种社会和政治动荡的气氛下，世界基督教会主张将教会的使命从向世界传福音转变为改造世界，甚至支持解放运动和革命。

立即遭到强烈反对。 比利·格雷厄姆福音派协会（Billy Graham Evangelistic Association）由广受欢迎的美南浸信会牧师领导，他在布道和十字军东征中将冷战议程视为与邪恶的斗争，并加倍致力于反马克思主义议程的宣教。 1969年，格雷厄姆协会在哥伦比亚赞助了第一次拉丁美洲保守派福音派聚会； 1974年夏天，它在瑞士洛桑召开了第一届世界福传国际大会。

在那之前，福音派工作一直由欧洲和美国的传教团领导，这反映了人口结构（世界上大多数基督徒居住在那里）和殖民势力。 但是，正如卡兰卡所写，到了十九世纪七十年代初，“南半球的基督徒人数超过了北半球，这是一千多年来的首次。” 这种转变在洛桑尤为明显。 一群来自厄瓜多尔、秘鲁和波多黎各的拉丁美洲福音派领袖质疑北美人向世界其他地区输出“外来文化”的作用，并倡导一个“新传教士时代”，其中全球南方国家领导人获得了授权。

这种变化似乎是不可避免的。 卡兰卡写道，到 1974 年，只有 136 名拉丁美洲传教士被派往国外，其中除了 31 名巴西人外； 在接下来的三十年里，他们的人数增加到了数万人。 她指出，如今，几乎一半的传教士来自南半球。

但是，美国福音派人士常常控制着宣教的议程和资金。 马萨诸塞州戈登康威尔神学院全球基督教研究中心联席主任托德·约翰逊表示，“关于如何走向世界的计划一个又一个”来自美国教会领袖和思想家，许多文献仍然在这里创作。

路易斯·帕劳 (Luis Palau)，阿根廷人 今日基督教 被称为“比利·格雷厄姆最杰出的继任者之一” 是该订单的典型产品。 多年来，帕劳担任格雷厄姆向西班牙语观众发表讲话时的翻译。 1978 年，在格雷厄姆的资助下，帕劳在俄勒冈州创建了自己的协会。 另一位阿根廷人路易斯·布什（Luis Bush）在巴西长大，在北卡罗来纳州和德克萨斯州接受教育，成为拉丁美洲福音派联合会（Latin American Evangelical Confraternity）保守派网络中教会成长委员会的主席。科内拉， 在西班牙语中）。 1989年，布什提出了一项计划，将基督教带给“未接触到的”人们，他称之为“10/40窗口”，该地区位于北纬十度到四十度之间，他说该地区涵盖了北非的部分地区、中东和亚洲，那里居住着世界上许多穷人，以及许多穆斯林、印度教徒和佛教徒。

这一愿景似乎符合美国福音派不断变化的目标。 “自 1989 年柏林墙倒塌以来，全球福音派运动越来越多地将注意力从共产主义转向伊斯兰教，”卡兰卡写道。 接下来的十年里，前往伊斯兰国家的使团数量增加了四倍。 援助团体签署了国际红十字与红新月运动行为准则，禁止利用援助来宣扬政治或宗教观点。 约翰逊告诉我，其中大多数都是“福音见证使命”——为当地穆斯林提供住房、医疗、食物和识字培训的人道主义努力，但其中不包括试图改变他们的信仰。 但卡兰卡引用的证据表明，有几个传教团在公开传教。

随后，基地组织对美国领土发动了袭击。 卡兰卡写道：“当反伊斯兰言论在 9/11 事件后激增时，许多福音派人士认为，是时候大力推动向穆斯林传教了，因为穆斯林可能会以自己信仰的名义质疑原教旨主义同宗教人士的行为。” 美国传教士被派往与阿富汗接壤的国家，并寻求以非政府组织的人道主义工作者的身份进入该国。 援助 对援助组织的支持，数亿美元的联邦资金推动了在穆斯林占多数的国家开展活动的基督教团体。

2002年11月至12月期间，四名美国传教士在黎巴嫩和也门被杀。 路易斯·布什和其他福音派领袖建议应该派遣来自南半球的传教士。 布什告诉卡兰卡，他们并没有“把殖民时代或西方的包袱带向穆斯林世界，而且他们有着共同的文化和肤色”。 的领导者 科内拉传播者里卡多·卢纳 (Ricardo Luna) 的说法略有不同：“我们不需要那么多资金，而且我们在文化上与中东更相关。 。 。 。 我们不想改变他们的文化。 我们庆祝它。”

当卡兰卡写这本书时，巴西已经成为继美国之后的第二大传教士派遣国，这或许可以解释为什么这对巴西夫妇——卡兰卡称他们为 S. P. Luiz 和 Gis，以保护他们的身份——加入了一群前往巴西的传教士。阿富汗，一个处于 10/40 窗口中间的国家。 他们的故事清楚地表明了全球福音派运动的惊人决心和发展。 经过几年的准备，一家人最终于 2005 年在喀布尔定居。卡兰卡在 2011 年和 2012 年多次拜访他们，记录了他们所经历的磨难以及这对他们和孩子的生活造成的影响。 无论是否入侵美国人，他们都已经开始强加占领军的信仰。 他们的进展很缓慢：他们设法使大约七十人皈依。 其中一位刚刚接受这对夫妇或他们的同事洗礼的当地人因与美国人合作而被社区拒绝。 其他人是生活在赤贫附近的妇女，巴西人喂养她们并教她们说英语。 2010年，当地一家电视网络曝光了该团体中的其他一些传教士和几名皈依者。 一些人设法逃离该国，但其他人遭到逮捕和酷刑，全国各地爆发了大规模的反基督教抗议活动。 然后，2014 年 11 月，在武装团体对喀布尔安全部队发动一波袭击期间，塔利班袭击了巴西人最好的朋友、南非传教士家庭生活和工作的房子，杀死了丈夫和他的两个孩子。十几岁的孩子。

S.P.路易斯、吉斯和他们的孩子得以离开喀布尔并在欧洲重新定居，卡兰卡继续在那里探望他们。 他们因被迫离开使命而感到震惊。 但随后路易斯想到了由于入侵阿富汗、穆斯林崛起而逃往欧洲的数百万穆斯林。 伊斯兰国， 以及叙利亚战争等因素，这个想法引发了一个启示。 “我一直在问自己：如果上帝正在感动人们怎么办？” 他告诉卡兰卡。 这场难民危机对福音派来说似乎是一件幸事，他们现在可以接触战区和敌对国家之外的穆斯林。 这就是这场十字军东征继续进行的地方，来自南半球的传教士被重新部署到流离失所者的抵达港口。 ❖