“文学是对复杂性的探索”

十字 ：在您的宇宙传奇中，读者可以跟随诺姆，这位世界历史的不朽叙述者。这个项目的野心是什么？

Eric-Emmanuel Schmitt: 通过小说写作，我讲述了我们最终失去的“第一次”。在希腊，这是民主的第一步，是戏剧的第一次，是体育比赛的第一次。我喜欢这种历史的惊奇和新鲜感。

大洪水之后，美索不达米亚和埃及，在最初的版本中，这个希腊文明有什么特点？

IS.-ES： 从 V^埃 公元前 1 世纪，语言统治取代了武力统治。民主出现了，随着文本的讨论、修订和采纳，这些文本不再是强者的法律和暴政。突然间，我们可以用可以表达和反对他人的论点来思考的可能性得到了发展。这是我们今天所处制度的基础。此外，即使是暴政——比如普京的俄罗斯——也试图披上民主的外衣。然后是体育、戏剧的发明……

体育，随着第一届奥运会……

IS.-E S.： 这项持续了九百年的文化和体育盛会让我眼花缭乱！希腊人提出休战：让我们停止冲突，将它们升华为体育对抗。这是真正的政治思维。事实上，战争是偶然的，不应该如此。奥运会是这种四年一度的和谐理想的标志。无一例外。俄罗斯运动员必须能够来到巴黎。而且是在俄罗斯的旗帜下。

回到希腊民主，它是如何产生的？

IS.-E S.： 整个人类历史都是“我们”的扩张史。随着希腊民主的出现，一个群体摆脱了暴君，通过建立成员之间的平等来组织起来。指控在公民中随机分配，随机抽取。我们在关于气候或生命终结的公民大会上发现了这一点。然而，今天，当我们谈论民主时，首先要肯定个人的权利。

民主最终会是选举的吗？

IS.-E S.： 每个时代都会出现异质性问题：在古希腊，如果外邦人受到尊重，可以发财致富，那么他就不是公民，就像妇女和奴隶一样。今天面对移民，就会出现如何接纳他们的问题。我们必须对人类的处境有一种悲剧性的认识。

而我仍然是一个悲剧乐观主义者：有些问题没有解决办法。没有善与恶，只有两种善，它们相互冲突，无法调和。以色列和巴勒斯坦是两个合法国家。让我们警惕那些为复杂问题提供简单解决方案的戏剧贩子。事实上，获胜的永远不是真理一方，而是武力一方。

您是哲学家。难道不是对真理的追求推动了哲学的发展吗？

IS.-E S.： 文学是对复杂性的探索，而哲学则以寻求解释和解决复杂性为原则。争论仍然存在：与柏拉图相比，我更喜欢苏格拉底，他认为其他人也可以产生哲学推理。他对理性的分享充满信心，并采用一种权衡利弊的质问方法。这是苏格拉底的教导学。同时，许多苏格拉底式的对话可能会以困境结束，也就是说，显然认为没有解决方案。苏格拉底使思想更具质问性，这让我很高兴：过度热爱理性、理性主义是有害的。

继希腊之后，您将在下一卷中讨论罗马和基督教的诞生。这段历史之旅教会了我们什么？

IS.-E S.： 我的历史循环的第一卷名为 天堂已失。 这个故事的主线是生态焦虑。我把我的英雄置于一种当代关怀中，这种关怀将把他带入我们的时代。今天，人类怀疑自己是否走得太远了。这是第一次如此严肃地提出这个问题。人类凭借自己的天才创造了问题。科学技术在进步，但人类却没有。让我们在现在的墙上挖一扇窗户来看看过去：我们生活在一个变革的时代。

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在雅典卫城的阴影下

幸福之光

埃里克-埃马纽埃尔·施密特

阿尔宾·米歇尔（Albin Michel）, 608 羽, 23,90 欧元

诺姆，跨越时代的不朽叙述者（参见该系列的前几集 跨越时空) 登上莱斯博斯岛。他离开这里去探索希腊。伯里克利和苏格拉底、萨福和阿尔西比亚德斯的相遇，对这位想要参加奥林匹亚奥运会并立志成为雅典公民的年轻人来说，是一次启蒙之旅。埃里克-埃马纽埃尔·施密特的小说有历史记载，但仍保留着史诗的气息。在雅典卫城的阴影下，预示着西方文明的斗争和征服正在上演。