乙每年的 5 月 15 日，世界各地的巴勒斯坦人民都会庆祝所谓的“灾难日”，这是 1948 年阿以战争爆发的这一天的庄严纪念日，这场战争引发了巴勒斯坦人民的流离失所和驱逐浪潮。 今年，新增人数超过 450,000 人（近加沙人口的四分之一） 流离失所 就在过去的一周，Nakba（阿拉伯语，意为“灾难”）的纪念活动呈现出新的意义。
对于那些遵守这一天的人来说，灾难日不仅是哀悼的一天，也是一种重建的日子。 尽管每年都会纪念这一事件，但该事件具有历史细微差别和推动力，有助于了解加沙当前发生的事件。
Nakba Day 纪念什么？
政治犹太复国主义——创建犹太国家的运动——可以追溯到 19 世纪，但 20 世纪 30 年代欧洲对犹太人的迫害以及大屠杀的恐怖导致了在那十年的大规模移民。 60,000 犹太人 到当时被称为托管地的巴勒斯坦，这是英国控制的土地 多数 当时的穆斯林-巴勒斯坦人。 在土地冲突日益加剧之际，联合国 提议设立一个部门 阿拉伯和犹太国家； 该提议遭到了当地阿拉伯人的反对，该计划宣布后爆发了内战。 1948 年 5 月 14 日，英国离开后，以色列宣布独立，来自几个邻近阿拉伯国家的军队 加入战争 站在巴勒斯坦阿拉伯人民一边。 他们的入侵发生在 5 月 15 日。
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在随后的战争中，随着以色列击退邻国的军队，一半以上的巴勒斯坦人口流离失所。 从 1947 年到 1949 年，共有 531 个城镇 被摧毁 据位于约旦河西岸的巴勒斯坦中央统计局称，以色列民兵袭击了房屋，造成 15,000 人死亡，其中包括妇女和儿童。 莱斯大学教授现代巴勒斯坦和阿拉伯历史的阿卜杜勒·拉扎克·塔克里蒂教授说：“他们目睹了强奸、监禁男人和男孩，几乎所有人都目睹了主要文化遗址遭到破坏。” （到阿以战争结束时，超过 6,000 名以色列人丧生，其中包括一些在 大规模屠杀.)
“水源遭到袭击； 阿卡 [also known as Acre]例如，遭受了生物战。 他们的水被毒了 试图迫使人们离开，”塔克里蒂说。 “我们的想法是在尽可能多的土地上征用尽可能少的巴勒斯坦人口。” 塔克里蒂说，当埃及官员发现后，进一步在加沙投毒的企图遭到挫败。
当时140万巴勒斯坦人口中，有80万人流离失所； 对家庭和城镇的屠杀给幸存者留下了持久的伤疤。 “大灾难有两个维度，”塔克里蒂说。 “人道主义灾难导致土地损失、财产损失和人民被驱逐。 另一个方面是政治灾难，这导致了对本土主权的压制。 现实的这两个方面一直持续到今天”
拉赞·加宾 (Razan Ghabin) 是一位居住在美国的 26 岁巴勒斯坦人，她向她讲述了在大灾难中幸存下来的祖父母给她讲的故事。 加宾的祖母奥斯马纳·阿斯阿德·加宾 (Othmana As'ad Ghabin) 是来自耶路撒冷郊区利夫塔村的巴勒斯坦难民。 奥斯玛娜出生于 1925 年，曾多次向她的孙女讲述灾难日。 她会通过让她的孩子和孙子向她重复她的记忆来测试他们，以确保她的故事永远不会消失。 利夫塔维人很富裕，家里很多亲戚都拥有硕士学位。 利夫塔现在被称为“巴勒斯坦庞贝城”——浩劫之后留下的原始建筑至今仍然矗立，荒无人烟。
她说，1948 年，以色列民兵袭击了村里的一家咖啡店，当时 Othmana 的家人就在那里。 军方威胁他们并要求他们离开，并告诉他们这只是暂时的。 他们躲在附近的一个山洞里，任何时候他们试图返回都会遭到枪击。 后来他们不得不在约旦河西岸城市拉马拉建立难民生活。 尽管边界于多年后的 1967 年开放，阿萨德始终未能返回利夫塔。 这家人继续住在拉马拉。
今天如何纪念灾难日？
巴勒斯坦裔美国人、大灾难幸存者的儿子优素福·卡西姆强调了这一天对全世界巴勒斯坦人的重要性。 “我们作为一个家庭当然会反思这一点； 我们会分享故事，或者我爸爸会分享故事。 事情发生时他还是个婴儿，但事情发生时还活着的人越来越少了。 对于他们中的许多人来说，这很难谈论，”卡西姆说。 “我们相信这一切仍在继续，因为只要被驱逐的巴勒斯坦人及其后代不被允许返回，这对他们来说就仍在继续。”
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“我的父亲来自利夫塔，毗邻代尔亚辛”——最古老的遗址之一 臭名昭著的屠杀 灾难日——“那是我祖母出生的地方，”他说。 “有关谋杀和强奸的消息迅速传遍了邻近的村庄。” 村庄居民无法抵御军队。 卡西姆的祖父把房子租给大屠杀幸存者和犹太移民，在他的家人遭遇不幸之后，他和 12 个孩子身无分文。 优素福·卡西姆 (Yousef Kassim) 的家人住在利夫塔 (Lifta) 外仅六英里处，但从未被允许返回。 “他一直活到93岁，却从未得到正义的审判。”
塔克里蒂说，世界各地的巴勒斯坦回归权团体和委员会在这一天要求获得权利，讲述他们各自的城镇和城市遭到的破坏。 “难民想要遣返，强烈拒绝重新安置，并希望收回他们的土地。 他们还希望结束军事占领和以色列种族隔离 系统”。 许多巴勒斯坦人在这段时间要求政治、民族和人道主义方面的尊重，他们通过游行、集会、演讲、出版物和文化活动来做到这一点。
卡西姆说：“对于很多巴勒斯坦人来说，当我们想到大灾难时，我们会想到非常可怕的事件，但我们也从我们的父母和祖父母以很大的优雅应对真正困难的情况中获得了很多灵感。 ”
