澳新军团的死亡如何改变了我们至今的哀悼方式

维克多·法尔， A 私人的 隶属于第 1 步兵营，是 1915 年 4 月 25 日黎明前第一批在安扎克湾登陆的人之一。

混乱中，法尔失踪了。 当4月29日进行第一次点名时，他却不见踪影。 他的记录被修改为“失踪”，这肯定会让任何父母陷入盲目的恐慌。

直到 1916 年 1 月，才确定法尔于 4 月 25 日至 29 日期间在土耳其的一次行动中阵亡。他去世时年仅 20 岁。

他的母亲玛丽·德拉蒙德（Mary Drummond）花了几个月的时间痛苦地等待她唯一孩子的消息。 她最初对当局的尊重被越来越绝望和愤怒的信件所取代。 她 写了:

现在先生，我认为这是你的职责 […] 当一位母亲给她的儿子 […] 当那个儿子受伤时，她应该有消息。

到了十月，她试图寻求当地议会议员的帮助， 恳求他 以确定她的儿子是否还活着。

但直到 1921 年，即法尔最后一次被发现活着六年后，军队才承认经过详尽的调查未能找到他的尸体。 她 回复了:

我只希望你能告诉我，如果你知道他被埋葬了，我的悲伤就不会那么大了。

法尔的名字被蚀刻在一块面板上 孤松失踪者纪念馆 在加里波利以及更多 超过 4,900 他的澳大利亚战友同样没有已知的坟墓。

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代价惨重

澳大利亚近一半符合条件的白人男性自愿加入 澳大利亚第一帝国军队 1914 年至 1918 年间。

在 416,000 人中，超过 330,000人 曾在海外服役。 这些， 超过60,000 永远不会回来。 这是整个战争中所有参战国伤亡数字最高的数字之一。

超过80% 的澳大利亚士兵像法尔一样未婚； 在一些农村社区，这一比例为 约95%。 于是，丧亲之痛就落在了年迈父母的肩上。

战时丧亲之痛对年迈父母的影响是巨大的。 对于一些人来说，悲伤成为他们余下日子的主要主题。 对于大多数人来说，这段记忆一直萦绕在他们的战后岁月里，对于所有人来说，战争成为他们生活中的关键事件，之后一切都将不再一样。

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有些人最终被送进了精神病院

许多家长的身体健康 迅速下降 当他们听说儿子死了的时候。 凯瑟琳·布莱尔就是一个例子。 她 意外死亡 54 岁时，她的儿子在法国去世一周年，她因心力衰竭而去世。

有证据表明父母变得暴力，考虑自杀，导致 公共骚乱，并在痛苦中转向酒精。

正如我在 我的博士论文之后，许多工人阶级的母亲和父亲加入了公立精神病院的病房，比如悉尼的 Callan Park。 有些人在那里度过了余生。

我从几家主要精神病院检查的精神病档案显示了他们对儿子死亡的妄想、幻想和完全否认的证据。 有些人失去了不止一个儿子。

上层阶级家庭避免了公立精神病院的耻辱，因为他们有能力看私人医生，并在家中获得护理援助。

尤其是上层阶级的父亲，指定自己为儿子记忆的守护者。 他们花费了大量的时间、精力和资金游说澳大利亚政府承认他们儿子的服务，并制作了精美的纪念册和纪念文物。 也许这是一个 强迫性悲伤的迹象，但不适用于工薪阶层家庭。

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哀悼如何改变

战争期间的伤亡波及全国各地，从城市到小村庄，从城镇到车站。

损失规模之大令人震惊，史无前例，并永久地改变了 哀悼文化 在澳大利亚的实践。

丧葬服务和公开哀悼的方式因阶级而异。 然而，总体而言，19 世纪澳大利亚的死亡体验是基于维多利亚时代英国的传统——临终关怀、墓地葬礼、墓碑及其铭文，以及前往坟墓放置鲜花或其他纪念品的实际行为在特殊场合。

还有穿着黑色丧服的习俗，对于富裕的家庭来说，华丽的送葬队伍骑着羽毛马穿过街道，以展示死者的社会地位和虔诚。

然而，在这些熟悉的仪式中舒适地哀悼需要两个现实：知道他们的亲人如何以及在哪里去世，以及尸体的存在。

第一次世界大战期间，澳大利亚的死者家属无法获得这两种服务。 这些既定的、可靠的模式已被剥夺。

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相反，对于这么多失去亲人的人来说，在公共场合声称失去亲人的想法被认为是无味和粗俗的。

葬礼不再是浮夸的公开展示，而是成为家人和亲密朋友的私人事务。

人们在家里隐秘地忍受和表达悲伤，在公共场合表现出庄严的坚忍。 穿黑色丧服的做法已经过时了。

估计 4,000-5,000 全国各地都建立了战争纪念馆。 这些成为社区纪念死者和记住他们牺牲的焦点，这种做法在今天的澳新军团日仍然可以看到。