电影制片人埃琳娜·洛佩斯·里埃拉：“女性必须根据与谁交谈而调整自己的声音，这让我很困扰” | 文化

3 月 27 日星期三，电影制片人埃琳娜·洛佩斯·里埃拉（Elena López Riera，奥里韦拉，阿利坎特，42 岁）首次向朋友们展示了 南方的新娘， 这是他一生中拍摄的“最困难、最个人化”的电影。“所有人都告诉我：‘天哪，这根本无法理解’，他们总是告诉我：‘有很多电影是一起拍的，你会迷失方向，回家反思，然后也许……’”，里埃拉回忆道。脆弱。她做到了：她去了她的小镇，她想了想，她给她的编辑打电话：“阿姨，我 42 岁了，20 年来我一直听到关于我作品的这些评论。当他们给我一部价值一千万欧元的电影时，我会做出他们要求我的这些让步。但这是我一个人完成的事情。我知道这仍然很糟糕，但这是我的杰作。”两天后， 南方的新娘 被原样选入戛纳电影节影评人周单元。

这件小事揭露了洛佩斯·里埃拉的很多性格特点，而这种性格特点正是他作品的基石。多年来，里埃拉一直是日内瓦、圣塞瓦斯蒂安和马德里大学的学者、研究员、教授，以及曾在纽约 PS1 MoMA 展出作品的视频艺术家，自 2022 年以来，里埃拉被称为突破性电影制作人，这要归功于 水， 这是她的第一部故事片，也是一部在戛纳电影节上大获好评的邪典电影。这则小故事对她来说很典型，因为首先，这是其他人都会保持沉默的事情；因为它描绘了在她的肖像画中非常重要的人民（“战后时期，我的祖父母没有东西吃，而我却能在瑞士的一所大学学习，我显然是民主西班牙的典范，但我仍然是一个人民”），因为它让洛佩兹陷入怀疑，而不是权威，这更有趣，因为在怀疑中，有空间容纳其他人，而在确定中，没有空间。

在首映之前 南方的新娘 在剧院里，艺术家在 Mayrit 电影节期间放映了一段视频作品（持续至 8 月 25 日）， 所有的风暴都有圣人的名字， “关于我们被教导的这个非常不可靠的自然观念。”

问。 你说标题给你带来了麻烦。你是不是太鲁莽了？

回答。 这种害怕舆论、因为害怕被人讨厌而不说出自己的想法的态度让我很困扰。 我在这里和你们说话就像我们喝啤酒时认识一样，因为我没有其他方式与世界联系。我没有等级观念，或者相反，我有非常明显的等级观念，而且我很反抗。因为我的出身，因为我的家庭，因为我来自一个村庄：看到我家里的祖父母总是根据他们说话的对象改变说话方式，我真的很困扰。根据你和谁说话来改变你的说话方式、你的语气，甚至你的音量……我已经见过太多了，我不想重演。

页。 不只是你的祖父母。

R. 这让我非常沮丧，我试图改变这种现状，不仅在我的电影中，而且在我的日常生活中。我尽量不轻声细语：我说话声音很大，他们也因此批评我，但问题是……我受够了这样一个事实：女性，或任何性别的人，但来自不同的社会或地理条件，必须说话不同。人们强迫自己改变口音，这样他们就不会被认为是乡巴佬​​或棒棒糖。我执着于我们如何调节自己的声音与个人、爱情、情感、性别甚至经济状况有很大关系。

页。 我们可以说，您就是那些讨厌西班牙电影的人（像 PP 或 Vox 这样的保守机构）所讨厌的典型。女性、女权主义者、社会电影作家……您在这幅肖像中认出了自己吗？

R. 我有很多朋友投票支持 Vox。因为我家八代人都是街头小贩，我来自地中海东南部的一个腓尼基小镇，我们习惯了一起生活。我马德里的激进朋友来自首都，他们告诉我：“我们已经厌倦了政治或女权主义教育。我不再有任何不站在我这边的朋友……”也许他们是对的，但我不是在马德里长大的，而是在一个小镇长大的，那里的人都是那样的人。你无法改变帮派。我已经非常习惯与完全不同政治意识形态的人生活在一起。

页。 寻找他人是你的个人特质还是只是你的电影特质之一？

R. 当人们称我为“我的电影”时，我会觉得好笑。我拍过一些电影。我通过两种机制工作：去和回。总是不假思索地走出去，这就是我这样说话的原因，也是我从小就敢于尝试的原因，然后回来看看这对我的内心有什么影响。有时它会伤害我，有时它会对我有好处。但它总是来来回回，来来回回。我的作品中有这些方面，内在和外在，光和影。。

页。 人们说他的电影充满诗意。它有政治性吗？

R. 我知道其他人会看到它，他们才是必须接受它的人，这样说似乎非常法利赛人。但对我来说，有一件事比制作激进电影或具有社会主题的电影更重要：我拍摄的人们不会受苦。我并不是说我总是能得到它，因为我很专横。尽管我试图尊重工会、工作时间和工资……

页。 你说专横是一种自我批评吗？

R. 电影，或者至少我所从事的电影，根本不是自愿的。它非常个人化。我发送它。我行使我的力量，我不怕说出来。

页。 说到鲁莽……

R. ……现在谈谈权力。但我对权力的渴望和在拍摄中运用权力没有任何问题。每一种权力都伴随着责任，而我有责任掌握最终决定权。我雄心勃勃。一个出生于 1982 年、来自维加巴哈德尔塞古拉小镇的女孩，如果她没有雄心，她就不会拍电影。我不知道为什么我不应该有雄心，也不知道为什么这会让我成为一个坏人。在说“我通过当一名电影导演来获得权力”和当一个施虐者或独裁者之间，存在着一个灰色地带。我来自一个艺术集体，我知道团队合作是什么感觉。

页。 除了让女性难以获得权力这一事实之外，从小字中可以看出，当女性想要获得权力时，情况也不会很好。

R. 这就是我一直在表达的原因！我受够了这样的想法：“我们想要摧毁权力，我们想要一切都水平化……”不，伙计，该死的。

页。 一切都是水平的吗？

R. 这种拒绝权力和其他归于男性的东西的正确思想言论……正在使女性幼稚化和家长化，因为我们怎么能想要那样呢，我们这么善变。我不想我的电影是横向的。对不起，我喜欢做决定。

页。 问问科波拉他是否喜欢横向拍摄他的电影。

R. 科波拉，让我们看看他会告诉你什么 现在， 因为主流话语不同。七十年代的科波拉会告诉你： “爸爸 冷静，冷静我。”在一部我花了五年时间才拍出来的电影里，我怎么可能没有权利决定我想要的镜头呢？简而言之，权力和暴力是非常复杂的东西，在采访中谈论它们无异于自杀。

页。 暴力？

R. 它们的主题既不同又不太不同，权力和暴力。这个词 暴力 已经失去了细微差别。对暴力零容忍，继续吧，显然我不希望任何人受到虐待，无论是身体上还是心理上。但我们肯定都实施过心理暴力。我要告诉你，在所有人际关系中，都有暴力。母亲和女儿之间没有水平关系，夫妻之间也没有水平关系，你和我之间也没有水平关系，现在我比你说得更多，所以权力在行使。

页。 也就是像权力一样。

R. 如果我们认为暴力只是发生在夫妻或工作关系中的身体或心理虐待，我们就忽略了暴力无处不在。这就是我担心的。我们把事情过分简单化，以至于我们不去谈论它们，我们看不到真正的危险就在日常生活中，就在我们不断行使权力、实施暴力、不断成为暴力的受害者。

页。 当我描述 所有的风暴都有圣人的名字，表示它代表了“我们所学到的这种非常不可靠的自然观念”。不可靠的自然？

R. 在西方世界，风景和自然的概念是在 17 世纪发明的。我们仍然处于启蒙运动对自然浪漫化的描述中，认为风景是先于人类存在的东西，是人类存在的东西，是我们可以凝视的东西。事实并非如此。后自然话语开始平衡人类的存在，认为人类并不是脱离自然而存在的。这让我很感兴趣，因为我来自东部一个以农业为生的小镇。

页。 是的，自然，我们的自然。

R. 橘子树、柠檬树和棕榈树并非自然生长在东方：我生长在一片完全由人类制造、设计和绘制的风景和自然中，就像明信片上的风景。树木成排，河流被水泥改道。我爱着并热爱着这种被人类驯化了的自然，这种充满粪便和污染的自然，同时也是我们拥有的自然。对我来说，我想是因为我在那里长大，所以我觉得它非常美丽。美丽还是有趣？我不知道。

_