谁是第一座跨性别者清真寺背后的海吉拉斯？

孟加拉国正在为变性少数群体开放一座清真寺。 这座朴素的建筑位于首都达卡以北 100 公里处，由金属板制成，位于一层，自 3 月初以来一直欢迎海吉拉斯人，他们因身份不明而被排除在当地清真寺之外。

尽管这个少数群体长期存在于整个南亚，但由于自殖民时代以来法律就惩罚同性恋，可判处终身监禁，因此在这个以穆斯林为主的国家，这一少数群体仍然是大规模歧视的对象。

► 有时受到尊重

海吉拉斯构成了印度次大陆自古以来最大的第三性别群体。 印度教的神圣文本，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，其中印度教英雄阿朱那成为第三性别，证明它们在印度教社会中的存在，让人回想起印度教的神学能力。 美国哈佛大学。 目前，印度的人数估计为 300 万，孟加拉国的人数约为 150 万。

海吉拉斯大多是女性出生的男孩，他们的外表和服饰都是传统的女性化的。 美国大学指出，大多数海吉拉人通常被称为跨性别者，他们认为自己是第三性别，既不是男性也不是女性。

这个社区在南亚历史上长期以来一直受到尊崇。 从 15 世纪到 19 世纪统治次大陆的莫卧儿帝国的穆斯林统治者是迁徙的慷慨赞助者。 他们中的许多人还在印度教和穆斯林统治者的领导下晋升到重要的权力职位。

► 宗教的核心作用

海吉拉在青少年时期离开家，与其他海吉拉一起生活在社区中，以学习他们在印度教家庭中所扮演的仪式角色。 他们在出生仪式或婚礼上主持报酬，跳舞、唱歌并为新生儿祝福。

对于许多信徒来说，迁徙的祝福可以赋予孩子生育能力、繁荣和长寿。 一种宗教权力归因于他们的第三性别的本质，特别是通过牺牲他们的生育能力。

► 穆斯林或基督教的迁徙

尽管海吉拉传统与印度教密切相关，但并非所有海吉拉都是印度教。 许多第三性别的人是穆斯林，有些甚至是基督徒。

因此，海吉拉可以采用穆斯林名字并尊重斋月等伊斯兰传统，同时仍然融入以崇拜印度教女神巴胡查拉·玛塔为中心的海吉拉社区。 海吉拉斯既不受二元性别观念的限制，也不受单一宗教传统的限制。

► 从殖民时代到现在

尽管海吉拉斯在印度教文化中具有重要的历史地位，但 1871 年，英属印度帝国因海吉拉斯的罪名而将其定为刑事犯罪。 “公共猥亵行为” 直到 1952 年才被分类为 “犯罪部落”。

这一传统在迫害中幸存下来，但并非没有后果。 即使在 1947 年印度独立后，海吉拉斯仍被边缘化和污名化，尤其是在其仪式角色之外被排除在就业之外。 他们中的许多人生活贫困，被迫靠乞讨和卖淫维持生计。 他们常常是暴力的受害者，受到警察的骚扰，并且在医院得不到治疗。

然而，海吉拉斯受益于南亚国家日益增长的法律认可。 2014年， 印度最高法院正式承认 他们的身份为 “第三种”。 在孟加拉国，自 2013 年以来，海吉拉人拥有投票权，并以与印度相同的身份正式登记。

一项法案还提议允许海吉拉人继承遗产，政府已向数百人移交了住房，作为修复所遭受的不公正运动的一部分。 但激进的伊斯兰主义者在国家学校教科书中对这种承认的开始进行了污蔑。 一月份，数千人举行示威反对这些作品，呼吁当局要求修改。