两个多世纪后，极端主义监测员表示，当今基督教极右翼自封的革命者正在重新唤起这样的想法，即再次需要采取激烈行动来拯救共和国，他们已经将这面旗帜作为自己的旗帜。呼吁天堂的横幅出现在反对疫情封锁的集会上， 参加针对 LGBTQ+ 活动的抗议活动，例如骄傲游行。照片显示，2021 年 1 月 6 日袭击美国国会大厦的暴徒中有数十人。
最高法院法官小塞缪尔·A·阿利托和他的妻子玛莎·安·阿利托在新泽西州的度假屋也悬挂了一面倒挂的美国国旗，后者是近年来极端组织挪用的另一个标志，研究人员表示，这两个标志代表着问题和解决方案： 一个深陷困境的国家，基督教爱国者愿意团结起来拯救它。
他们说，特别是“呼吁天堂”的横幅，已经带有十年前的末日色彩。 过去，这种势力仅仅局限于右翼的最边缘，但现在却日益出现在美国权力的中心。
“这面旗帜的本意是：‘我认为，用武装和暴力反抗现任政府是真正的爱国者现在唯一的手段，’”威拉姆特大学历史学教授塞思·科特拉 (Seth Cotlar) 说，他曾撰写过大量有关早期美国激进主义的文章。
科特拉说，如今它被“一种越来越认同这样一种观点的运动所接受，即政治暴力可能是拯救美国脱离这种在很大程度上是激进左翼幻想的幽灵的必要手段。”阴谋论者和宗教极端分子自诩为反对“共产主义”、“撒旦教”和其他他们认为造成社会弊病的势力。
上个月， 纽约时报。 阿利托在周三的一封信中拒绝了民主党要求他回避国会大厦袭击案件的要求，他说，他的妻子对悬挂国旗和 他和玛莎·安都不知道“停止窃取”运动的倡导者使用“呼吁天堂”旗帜来宣扬特朗普赢得 2020 年大选的谎言。
阿利托写道：“她可能提到过它可以追溯到美国革命，我猜她悬挂它是为了表达爱国和宗教信息。”
虽然对细节的解释各不相同，但极端主义监测员表示 呼吁天国旗帜 广泛地表示一种宗教和政治身份，将革命历史神话化为现代起义的先例。一些人表示怀疑或担心最高法院法官——尤其是一位自称为“原旨主义者”、被保守派誉为反对自由主义的堡垒的法官——没有理解这面旗帜的政治信息。
阿利托家门口悬挂的旗帜长期以来一直与反政府民兵组织有关，旨在抗议联邦权力的“暴政”，或与极端分子在为他们所认为的迫在眉睫的种族或宗教摊牌做准备有关。
在过去十年中，“呼吁天堂”旗帜得到了基督教民族主义者的追捧，他们试图在学校、图书馆和其他公共机构中强加自己的宗教观点，极端主义分析人士称这一运动是对政教分离的挑战。
分析人士表示，最令人担忧的是这面旗帜所代表的隐性激进主义，它从革命时代的遗物变成了文化战争的武器。
“这面旗帜从来都不是中立的，”米德尔伯里研究所恐怖主义、极端主义和反恐怖主义研究中心研究基督教民族主义的菲比·琼斯 (Phoebe Jones) 说。“无论你指出哪个年代，无论这面旗帜有何用途，它总是有分量的。”
在阿利托争议之前， 少数美国和州立法者已经 面临批评 因为他们悬挂了“呼吁天堂”旗帜，其中最引人注目的是众议院议长迈克·约翰逊（路易斯安那州共和党人）。上周，当被问及这面旗帜时，约翰逊 告诉美联社 出于对这面旗帜“在美国历史上至关重要且不可或缺的部分”的崇敬，他“从记事起就一直使用着这面旗帜”。
对科特拉来说，阿利托斯度假屋的“呼吁天堂”旗帜尤其令人震惊。他的研究探索了哲学家约翰·洛克《第二篇论文》中“呼吁天堂”的起源。科特拉说，该文本将暴力作为最后手段来对抗既定政府的做法正当化；他将其描述为殖民时代版本的“赞美上帝并传递弹药”。
科特拉说：“如果很明显没有任何补救措施，你的权利被完全剥夺，而且你没有其他办法，你可以向上天祈求，然后拿起枪开始射击。”
到 20 世纪 90 年代，这面旗帜已逐渐被人遗忘，后来它被重新使用，并成为当时新兴的极右翼运动的象征，旨在将基督教融入社会的各个方面，重点关注治理。历史学家表示，这面旗帜的遗产有助于掩盖新生势力对它的狂热。
“如果你身处内部，你就会知道‘呼吁天堂’旗帜正是这种预言性的、由精神战争驱动的基督教民族主义的象征。但在外部，它似乎只是另一个爱国象征，”巴尔的摩伊斯兰、基督教和犹太教研究所的马修·泰勒在该中心的纪录片《精神战士》中解释道，该纪录片讲述了基督教民族主义者在国会大厦袭击事件中的作用。
2013 年，该运动最引人注目的支持者之一 总部位于德克萨斯州的 Dutch Sheets发起了学者们所称的围绕“呼吁天堂”旗帜的“精神战争运动”。西部各州中心的林赛·舒比纳 (Lindsay Schubiner) 说，他将旗帜分发给保守派政客，培养了那些对种族、性取向和左派影响有着同样右翼焦虑的支持者。西部各州中心是一个监测全国反民主运动的民权组织。
她说：“这面旗帜是基督教民族主义的象征，是反对包容性代议制民主的象征，也是偏执的象征。”
早期支持者之一是前阿拉斯加州州长、2008 年共和党副总统候选人萨拉·佩林 (Sarah Palin)。2015 年，在阿肯色州法院展示“呼吁天国旗帜”引发争议时，她为“呼吁天国旗帜”进行辩护。 写作 在右翼媒体《布赖特巴特》上，佩林承认，她的“特殊朋友”希茨和他的妻子塞西送给了她一张这样的卡片。
共和党人经常将对国旗的批评斥为自由派人士制造的虚假愤怒，他们想将保守派基督徒抹黑为暴力极端分子。他们坚称国旗是美国历史的一部分，悬挂国旗并不可耻。
亚利桑那州共和党议员贾娜·沙姆普 (Janae Shamp) 表示：“250 年来具有特定意义的事物，无论哪个边缘群体试图窃取它，它都会保留其原始意义。” 告诉 去年，当被问及她办公桌上的“呼吁上天”旗帜时，她接受了当地一家新闻媒体的采访。
然而，随着阿利托事件的发生以及人们对该旗帜的起源和象征意义的认识不断加深，这一论点现在被重新审视。
这面“呼吁天堂”旗帜是自 1964 年以来在旧金山市政厅对面的广场上悬挂的 18 面历史旗帜之一。据 旧金山纪事报报道援引公园管理人员的话说，这面旗帜在美国独立追求中的最初意义“已经被另一个群体所接受，这个群体并不代表这座城市的价值观”。
马克斯·麦考伊 (Max McCoy) 是一位居住在堪萨斯州、记录过美国中西部极端组织的作家，他在 3 月份的一篇文章中指出，这面旗帜体现了一个更大的问题：一种正在逐渐蔓延的观念：成为基督徒是“成为美国人的先决条件”。
“特朗普圣经、耶稣画像和‘呼吁天堂’旗帜都是一种疾病的症状，如果不加以治疗，将对民主造成致命影响。” 麦考伊写道 《堪萨斯反射报》：“这种疾病是一种宿命论，我们正生活在末世。”
在致议员的信中，阿利托与这些旗帜及其政治意义划清界限。信中称，他要求妻子将家中倒挂的国旗摘掉，“但几天来，她一直拒绝。”阿利托补充说，此事与玛莎-安因“一场非常严重的邻里纠纷”而感到的痛苦有关。
关于“呼吁上天”旗帜，阿利托写道，他没有参与悬挂该旗帜的决定，并指出这处度假房产是他的妻子用她父母的遗产购买的，“一个远离华盛顿的地方，在那里她可以放松一下。”
舒比纳表示，由于最高法院在其他问题上的可信度已受到质疑，这样的回应不足以解释为何如此有影响力的旗帜会出现在如此有权势的人物家中。
“悬挂两面旗帜传递出与反民主运动结盟的明确政治信息，并再次破坏了最高法院的合法性，”舒比纳说。“许多人认为，这样做不是为了避免出现偏见，反而是在接受偏见。”
更正
这篇报道的早期版本提到了菲比·琼斯 (Phoebe Jones)，她在米德尔伯里学院恐怖主义、极端主义和反恐怖主义研究中心研究基督教民族主义，但姓氏不正确。这篇报道已更新。
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