3 个关于时间的好奇谜题（以及为什么有人同时生活在 15 世纪和 30 世纪）

1582 年 11 月 8 日，一位女士在法国写了一封信。这封信在英国收到 3天前… 发生了什么？

2. 错过生日之谜

公元前46年，在罗马的春天，一个孩子出生了。

他活到了60岁，但 从未过过生日… 因为？

3. 奇怪的老农夫

公元前 800 年 12 月的最后一天，一名农场工人在田间劳作后，放下工具上床睡觉。

新年第一天，当他拿起工具重新开始工作时， 他比他大两个月… 怎么会这样？

16世纪，旧儒略历被公历取代。

然而，欧洲国家在不同时间采用新日历，这意味着整个欧洲大陆的日期常常不同步，导致一些国家比其他国家晚几天或几周。

2. 错过生日之谜

罗马人经常使用额外的月份，称为“闰月”，这是为了将 355 天的罗马年与太阳年重新对齐而临时添加的。

这个孩子是在麦尔塞顿闰月出生的。 上一次使用麦塞冬月是在公元前 46 年的春天，所以男孩对自己的生日感到非常失望。

3. 奇怪的老农夫

朱利安之前的历法只有 10 个月，并且不包括大约 60 天的冬季，那时没有农业工作要做。 这个冬天，并没有真正的“月”这个概念。

如果你认为这些是过去的有趣的好奇心毫无疑问：在我们的现代世界中也存在日历的特殊性。

事实证明，许多文化同时经历了数年（或数个时代）。

现在是2024年，但如果你去缅甸，那就是1385，而在泰国，你将是2567。

摩洛哥人在 1445 年祈祷，但按照柏柏尔历，他们在 2973 年耕种，而埃塞俄比亚人则生活在 2017 年，因为他们多了一个月， 位于帕古姆，5或6天，取决于是否是闰年。

与此同时，在韩国，每个人都在新年过生日。

现在，考虑到韩国人 他们出生一岁了， 从那时起，他们在任何特定时间都有两到三个官方年龄：国家年龄、国际年龄（从零开始计算），再加上 1 月 1 日整个国家一起进入年龄的额外一年。

日期是我们生活中的一股暗流，也是那些看似存在的事物之一。

但是当然， 任何日期都是特定计时系统的构建。

作为经批准的全球标准日历 国际标准化组织 (ISO)公历在从航空到政治的所有国际领域都是强制性的，人们可能会认为公历是极其准确和高效的。

但事实证明并非如此。。 它的崛起是由于它在正确的地点和时间出现在帝国主义文化中。

它是宗教教义和文艺复兴时期科学的产物，它的创建是为了纠正天主教礼拜年（当时基于儒略历）和实际太阳年之间 10 天的滞后。

然而，它在 1582 年的推出立即遇到了阻力：新教徒和东正教徒都不愿意根据教皇法令重新构想时间概念。

因此，到 1600 年，只有欧洲的天主教部分采用了新日历。其他地区也慢慢加入了：新教德国和荷兰于 1700 年，英国及其殖民地于 1800 年。

从 1900 年开始，日本和埃及等偏远非基督教国家也将其纳入其中，但罗马尼亚、俄罗斯和希腊等东正教国家一直抵制到 20 世纪。

直到2000年，欧洲才一致以公历1月1日迎接新世纪。

然而，大多数主要帝国列强在 19 世纪中叶就已经开始使用该历法，当时世界 80% 以上的地区处于欧洲的统治之下。

与此同时，欧美科学界和商业界发起了一项支持全球贸易便利化时间表的运动。 几乎默认的是，格里高利历赢得了这场比赛。

在欧洲没有征服的地区，它通过其他方式传播。

在他的书中 “时间的全球转变”，历史学家凡妮莎·奥格尔认为 资本主义、福音化和对统一的科学热情比任何帝国主义政策对时间标准化的贡献更大。。

殖民主义甚至不是一个重要因素。

19 世纪末，当公历日期出现在贝鲁特的年历中时，贝鲁特正处于奥斯曼帝国的统治之下。 日本从未被殖民，但在 1872 年采用了公历。

在公历出现之前，多种历法的使用已经存在了数千年。

古埃及人和玛雅人都使用两种历法，一种是宗教历法，另一种是行政历法。

朝鲜世宗国王在 1430 年代的历法改革中专门委托使用了两种系统：一种根据中国历法改编，另一种根据阿拉伯历法改编。

在 1880 年代的贝鲁特，公历只是日常使用的四种历法之一。

即使是表面上完全改用公历时间的日本，也保留了其皇家纪年系统、吉日六阳历和季节变化的二十四节气历，所有这些历法至今仍在使用。

研究萨赫勒和撒哈拉地区日历使用的社会人类学家克莱尔·奥克斯比（Clare Oxby）将其称为“日历多元化”， 这看起来像是杂耍，但实际上，不同的日历有不同的功能。

在北非，伊马齐根人、图阿雷格人和其他柏柏尔语社区可能同时使用三到四个系统：星历标记农业季节； 伊斯兰教农历指导宗教活动； 公历规定了与政府的互动。

生活在多个时间线上可能是弥合不同时间需求的实用方法。

这在欧洲和北美并不是一个未知的概念：例如，人们有学年和纳税年。

“当代世界中并行使用多种日历的情况比我们想象的要多得多，”奥克斯比说。

如果说多元化是历史的常态，那么变化也是如此：“人类文化在不断发展。”

持续的文化变革是向数字领域的扩张。

光纤电缆取代了古老的贸易路线，将公历带到了殖民主义未到达的地方。 连通性创造了一种新的日历多元化。

尼泊尔 它是地球上少数几个不采用公历的国家之一：官方年份是 2080 年（比克拉姆·桑巴特）o 1144（尼瓦尔尼泊尔桑巴特）， 或两者。 不同民族之间总共至少使用四种历法，新年也多种多样。

尼泊尔与标准时区甚至有15分钟的不同步。 这是一个有自己的时势的国家。

尽管如此，像桑吉夫·达哈尔这样的尼泊尔人并不使用多种日历。

“我只使用 Bikram Sambat 日历，”Dahal 说，“我一生中从未使用过其他日历。”

这并不完全是单时制（Bikram Sambat 在其太阳年、12 阴历月和六个季节内包含多层文化和宗教计时），但对于生活在加德满都的印度教徒来说，这个系统涵盖了日常生活的各个方面，从斋戒日到付款天数。

然而，达哈尔是波士顿学院的远程博士生，研究尼泊尔侨民。 这意味着 与数字文化的日历密不可分，就像19世纪的帝国主义欧洲一样，几乎完全是公历的。

“我存在于两个空间和时间中，”达哈尔说道，他用技术解决方案解决了这个技术难题。

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达哈尔看到了代沟：他的父母根本不使用公历时间。 但他的朋友之间也有一个职能部门：格里高利负责商务，比克拉姆·桑巴特负责社交和家庭活动。

尽管西方日历在社交媒体上占主导地位（因此当人们祝你生日快乐时）， 它对于尼泊尔文化的重要方面毫无用处 如何确定吉日并遵循农历周期。 因此，达哈尔并不认为格里高利会很快正式接任。

与 19 世纪末的世界日历运动一样，21 世纪也出现了出于经济原因而推动历法统一的趋势。

2016年，沙特阿拉伯将政府工作人员的工资表从伊斯兰历改为公历，这在很大程度上被解释为削减成本。

2022年12月，韩国通过了一项废除传统年龄的法案，理由是多重年龄制度在经济上效率低下……告别多次庆祝生日！

但是，围绕单一日历进行整合可能会失去或获得什么？

“政府可以通过实施集中日历来获得控制权，”奥克斯比说，他曾撰写过有关日历使用的权力动态的文章。

但是，“国家可能会失去历史和文化多样性。人民可能会失去。如果他们是少数民族地区文化的一部分，他们可能会感到在国家层面上被低估。”

然而，150 年的全球化并没有使多元化变得过时。 日历在这些变化中幸存下来……也许他们会继续这样做。

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