Muxe，墨西哥的“第三性别”，全球 LGBTQ+ 运动的一部分

胡奇坦·德·萨拉戈萨，墨西哥 — 造型师在即将登基的猫王女王的脸上画上眼线、扑粉和其他修饰，她讲述了位于墨西哥南部偏远地区的穆克斯社区的独特性质。

这摩西（发音为 MOO-shay）是萨波特克人们认为自己既不是男人也不是女人，而是独特的“第三性别”。他们在出生时就被认为是男性，但在外表、行为和职业上都体现了女性特征，这一度让他们遭到蔑视和蔑视。如今，尽管偏见依然存在，但总的来说，他们在自己的地盘上得到了接受——甚至是钦佩。

30 岁的候任女王埃尔维斯·格拉 (Elvis Guerra) 解释说，muxe 与全球范围内蓬勃发展的性别权利运动站在一起，宣称自己是性别权利运动的开拓者。天主教农村堡垒的文化保护和包容。

“我们与 LGBTQ 群体面临着同样的战斗，”格拉说。他也是一位发表过作品的诗人、律师，也是一家生产土著图案面料的公司的负责人。

她耐心地坐着，热心的美容师正在为她的正式授予仪式做准备，这是每年 11 月这里庆祝 Muxe 文化的为期三天的节日 (vela) 的一大亮点。

“其实我觉得应该写成LGBTQ中号，“ 她说。 “末尾有一个 M 表示 muxe。”

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墨西哥的大男子主义和罗马天主教传统助长了对同性恋和传统性别规范替代品的敌意。近几十年来，这种情况已经开始慢慢改变。墨西哥城现在每年举办一次同性恋的骄傲阅兵式是世界上规模最大的阅兵式之一。去年，同性婚姻终于实现了变得合法在墨西哥的每个州。

但十一月的屠杀赫苏斯·奥西尔·巴埃纳是中部阿瓜斯卡连特斯州的一位非二元性治安法官和著名 LGBTQ+ 活动家，他提醒人们，针对同性恋、跨性别者和非二元性人群的不宽容和犯罪行为依然存在。

十一月一年一度的节日期间，穆克斯游行。

（塞缪尔·洛佩斯·阿梅兹奎塔/《泰晤士报》）

警方称这起谋杀案是谋杀自杀，而不是仇恨犯罪，并称法官的搭档在自杀前刺伤了受害者。但治安法官的家人和支持者对此表示怀疑，称这名活动人士受到了威胁，而且墨西哥长期以来一直忽视或掩盖因性别或性取向而针对个人的犯罪行为。

穆克斯代表谴责治安法官的杀戮，同时要求警方重新启动对 2019 年心爱人被杀事件的陷入僵局的调查穆克斯领导人奥斯卡·卡索拉 (Óscar Cazorla) 在特万特佩克地峡瓦哈卡州胡奇坦的家中被刺死。

卡索拉是一位关键人物，一代人之前，他帮助社区走出了困境。。他因穿着带有霓虹灯花朵图案的瓜亚贝拉服装和一系列黄金首饰而闻名，他站在消除歧视的斗争的最前沿，并允许穆克斯与穿着女性服装的参与者一起举办盛会。

“还需要有多少 LGBTQ 人群的死亡——无论是知名的还是无名的——才能唤醒集体良知、愤怒和愤怒？” Muxe 协会主席费琳娜·圣地亚哥·瓦尔迪维索 (Felina Santiago Valdivieso) 问道。在 11 月 18 日新女王加冕舞会上，她向数千名观众发表讲话，她补充道：“我们所有人都在冒着风险，只是为了做自己。”

穆克斯长期以来一直被禁止在正式游行中穿女装，并且经常被剥夺教育机会和工作机会。但从 20 世纪 70 年代中期开始，穆克斯发起了他们认为的解放运动，包括公众抗议以及向警察和政客发出呼吁。与此同时，左翼运动席卷了地峡——墨西哥的一部分，有着悠久而自豪的叛乱和文化独立历史，为穆克斯支持政治改革提供了机会。

“我们受到了迫害，”55 岁的穆克斯 (Muxe) 埃德加·卡西克·鲁伊斯 (Edgar Cacique Ruiz) 说，他是卡索拉的亲密伙伴。 “只有通过不断的斗争和行动，我们的着装方式才被接受，我们的姐妹们现在也能穿得像女人了。”

格拉说：“要获得性自由，首先需要政治自由。”

Muxe 认为一年一度的庆祝活动不仅仅是一场大型聚会：他们说，vela 对于维护自己的身份和赢得更广泛的接受至关重要 – 这是一个标志性的活动，可以获得政府和企业的支持，吸引大量人群并产生可观的收入。它的成功凸显了穆克斯从被遗弃者到目前的地位，成为一个地方经济和社会结构中的一条重要线索。萨巴特克语仍然盛行。

尽管如此，格拉说，“除非我们在社区中实现平等和尊重，并且每个穆克斯儿童都被允许穿得像女孩一样去上学”，否则这场战斗不会结束。

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在全球范围内，还有其他原住民社区（例如 Muxe）不符合标准二元性别矩阵的例子。其中有 海吉拉斯 南亚的 凯瑟伊斯 东南亚和 女性化的 波利尼西亚。与穆克斯一样，这些群体的成员表示，他们的性别认同可以追溯到几个世纪前。

研究人员表示，许多中美洲文化，包括统治该地区几个世纪的萨巴特克文明，比 16 世纪首次抵达的西班牙人更能接受性别多样性。西班牙征服者根据殖民时代的编年史，他们对原住民之间的同性关系表示愤怒，焚烧颂扬同性恋的偶像，甚至处决同性恋者。

“西班牙人通过殖民时期的天主教视角看待一切，”俄勒冈大学研究穆克斯的人类学家林恩·斯蒂芬说。 “在整个墨西哥和拉丁美洲，有证据表明，西班牙人对任何不符合我们现在所说的异性恋、一夫一妻制、天主教婚姻生活的人感到非常不安。”

穆克斯人表示，尽管西班牙和墨西哥当局几个世纪以来一直敌视和镇压，但他们还是设法保持了自己的本质特征——通常是秘密进行的。 “我们是 muxes，一种性别认同……在一个完全保持不变的社会中 大男子主义，”格拉说。 “我们也在保护我们的萨波特克土著文化和语言。”

Muxe 一词的起源仍然有些不透明，但它通常被认为与女性，西班牙语中“女人”的意思。各个 muxe 选择自己的代词。

专家估计，穆克斯人口有数千人，但没有进行人口普查。许多同性恋者和跨性别者墨西哥城和其他地方称自己为穆克斯——尽管这里的社区领袖担心文化侵占，表示只有来自地峡的萨巴特克人才有资格。

受 Muxe 传统的启发，南加州的墨西哥移民在 2013 年至 2019 年间组织了一年一度的晚会——Vela Muxe Los Angeles——以及女王加冕典礼。疫情结束了这一活动。

“尽管我不是来自地峡的 Muxe，但对我来说，这个词意味着尊重和宽容，”51 岁的洛杉矶县餐馆工作人员 Lía Maritza Sánchez 说，她是瓦哈卡人，被评为 2014 年洛杉矶 Muxe 舞会女王。 “我自豪地称自己为 muxe，”桑切斯说。

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俗话说，地峡上几乎每个家庭都有一个自称穆克斯的人。虽然并非所有父母一开始都会拥抱穆克斯的后代——父亲们常常反对——但许多人开始将他们视为一种祝福。 Muxe 的传统角色是在其他兄弟姐妹离家时照顾年迈的母亲和父亲。

“我们一生的承诺是照顾我们的父母，直到他们生命的最后几天，”圣地亚哥解释道。 “这是爱的承诺。发自内心，不是义务。”

圣地亚哥出生于 57 年前，名叫安吉尔（Angel），这是西班牙语国家男孩的常见名字。但“从我到了懂事的年龄，我就知道我是个穆克斯，”圣地亚哥说。 “我的兄弟姐妹和我的家人都知道。这是一个集体发现。这是很自然的。在这里，有人生来就是木克斯，就像有人生来是女人或男人一样。”

为了庆祝这个节日，圣地亚哥穿上了一件精心刺绣的服装，上面有黄色、黑色和红色的几何图案，带有白色蕾丝边。特瓦纳服饰起源于地峡的萨波特克妇女，后来被著名的弗里达·卡罗。

对于穆克斯来说，穿着女性服装和化妆是这既是审美选择的问题，也是社会自豪感的呼喊。但外观只是复杂、多层面的社区中最明显的方面。许多穆克斯更喜欢男装，偶尔会涂上睫毛膏或指甲油。其他人只在正式场合盛装打扮。

圣地亚哥在这里经营一家美容院，这表明现在有多少 Muxe 拥有自己的企业，通常与时尚、食品或设计相关。最近，随着人们对 Muxe 的接受度不断提高，他们开始涉足教育、法律和政治等行业。

鲁比奇·迪亚斯·马丁内斯 (Rubitch Díaz Martínez) 是一家幼儿园的校长。 “我被父母、学生、同事所接受——他们都接受我是谁，”她解释道。 “我是穆克斯，我们是社会的一部分，是更广泛社区的一部分。”

“无论是跨性别者、同性恋者， [or] 39 岁的迪亚兹·马丁内斯 (Díaz Martínez) 说道，“对于穆克斯来说，一个人必须在自己的战壕里战斗。”在 11 月的庆祝活动中，她穿着一件印花服装，头带上戴着红色和黄色的花朵。 “我遭受过歧视，但我一直在抗争。我必须离开衣柜并被接受。”

十吉丹这座拥有 11 万人口的庞大城市存在许多社会弊病，包括普遍存在的贫困和高犯罪率。地峡是墨西哥太平洋和墨西哥湾之间最狭窄的地方，是运往美国的非法毒品和无证移民的主要走私走廊。但与墨西哥其他地区相比，对于穆克斯来说，这里仍然是一个相对安全的地方，针对 LGBTQ+ 人群的暴力行为并不少见。

“在我现在居住的韦拉克鲁斯州，我永远不可能穿成这样。”27 岁的希梅纳·希梅内斯 (Ximena Ximénez) 说道。 “在这里，人们可以自由地做自己，自由地走在街上。我可以向四风呼喊：“我是穆克斯！” 而且没人打扰我。”

传统上，穆克斯不结婚，但有些人习惯于照顾兄弟姐妹的孩子。许多穆克斯与男性合作，这很少被公开谈论。 “穆克斯不能透露她对男人的爱，”希梅内斯说，并指出这一禁忌在很大程度上阻碍了对穆克斯性生活的讨论。

穆克斯表示，他们的社区成员寻求激素治疗或变性手术的情况并不常见。 “我们对自己的身份并不感到困惑，”圣地亚哥说。

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节日的第二天，穆克斯鱼列队进入圣维森特费雷尔教堂的斯巴达范围内，这是一座临时搭建的小教堂，暂时取代了胡奇坦 17 世纪的教堂，由于教堂遭到严重损坏，目前仍在修复中。 2017年地震袭击了地峡。（穆克斯因在地震后组织食品分发和其他援助而受到广泛赞扬。）

圣维森特·费雷尔 (St. Vicente Ferrer) 是胡奇坦 (Juchitán) 和穆克斯 (Muxe) 的守护神。传说这位出生于 14 世纪的圣人携带着三袋种子——女性种子、男性种子和第三袋种子，两者兼而有之。不知何故，混合袋溢出了胡奇坦，穆克斯出现了。这里一年一度的弥撒是庆祝活动的标志性部分。

“方济各谈到了包容性，谈到了不排除任何人，”主持穆克斯弥撒的埃莱扎尔·洛佩斯神父说道，他在 40 多年的职业生涯中大部分时间都是作为一名牧师，致力于服务边缘化的土著社区。 “穆克斯是胡奇坦生活中非常重要的一部分。他们参与社区。他们照顾父母。他们非常有价值。”

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胡奇坦 (Juchitán) 是一个从瓦哈卡市 (Oaxaca City) 出发的 5 小时车程，经过炎热的马德雷山脉 (Sierra Madre)，这里盛产龙舌兰 (梅斯卡尔酒的原料)。在为期三天的游行、舞会和普遍的欢乐活动中，当地的祭奠活动非常丰富。

挂满气球、鲜花和纸浆的牛车和皮卡车运送穆克斯，将玩具、避孕套、塑料碗和其他礼物扔进选美路线上挤满的狂欢者的怀里。这些碗有一个用途：在市中心公园的 55 加仑鼓中舀出一份龙舌兰酒，庆祝者在铜管乐队的鸣叫声中翩翩起舞。

盛装出席节日的穆克斯人在这项事业上投入了大量的精力和金钱。每三到四场重大赛事都需要一套不同的服装。仅舞会的一套完整套装就花费超过 2,000 美元。

雪纺、手镯、亮片和各种装饰物和小玩意无处不在，六英寸高的高跟鞋似乎是强制性的。 DJ 源源不断地播放流行经典歌曲，包括 ABBA 的“Dancing Queen”。

今年的舞会不需要门票即可进入——在室外畜牧设施中举行——但男性可以参加需携带一箱维多利亚啤酒，售价约15美元。

蛋白酥皮乐队、烟花、五彩纸屑和灯光秀让整个狂欢活动充满活力。但万众期待的亮点是猫步或走秀：Muxe 和非 Muxe 沿着跑道空间漫步，穿过熙熙攘攘的人群。