为什么我们将美视为美德，将丑视为需要解决的问题？ 两位哲学家解释
想想故事书中的恶棍。 歌剧魅影、海女巫乌苏拉、邪恶的继母。 他们都有一个共同点：丑陋。 正如研究人员和倡导者长期以来 指出坏人几乎总是被描绘成没有吸引力的——想想《狮子王》中的刀疤或蝙蝠侠的《小丑》——而好人不仅是善良的，而且是美丽的。 哲学家希瑟·威多斯 (Heather Widdows) 认为我们应该仔细研究其中的原因。 她说，从历史上看，童话故事讲述的并不是身体上的丑陋，而是“道德上的丑陋”。 然而，在某种程度上，“我们把它们翻译成这个人看起来有多有吸引力，而不是他们有多优秀”。 “这就像我们几乎在没有注意到的情况下将人的善良融入到了肉体中。” 这会对现实世界产生影响。 学习 反映了一种美丽偏见，我们下意识地将那些我们认为美丽的人不仅道德上优越，而且更聪明、更温暖、更无私、更有能力。 另外，数据显示，美丽的人 更喜欢, 赚更多的钱 并有 更成功的职业生涯 比那些不是的人。 那么为什么我们将美与善联系在一起呢？ 当我们试图“修复”我们认为丑陋的东西时会发生什么？ 将单一特征（例如美丽）与不相关的积极属性联系起来被称为光环效应。（ABC RN：安娜·利维） 这一切从哪里开始？ 人类对美与丑的关注由来已久。 自古以来，美就被认为是西方哲学最重要的价值观之一。 柏拉图认为，身体美与神性联系在一起，反映了一个人的善良，而丑陋则是道德败坏的标志。 启蒙哲学家伊曼纽尔·康德也因其主张美是道德的象征而闻名，并且我们有道德义务以此为基础来评判他人。 但威多斯教授表示，随着 19 世纪摄影的发明和普及，视觉文化的诞生带来了转变。 “追踪整体趋势确实很容易，那就是 [beauty] 越来越重要，”她说。 “视觉文化对此至关重要，因此转向一种我们经常在图像中看到自己的文化。” 维多斯教授解释说，随着技术让我们能够更好、更快、更详细地描述自己，我们开始比以往任何时候都更加将道德与外表混为一谈。 “它有点转变，变得更加隐形，”她说。 “我们会说‘我放开了自己’…… [or] ‘我很好，我抵制了那块顽皮的蛋糕’——这是我们过去在道德方面使用的术语。” 她说，随着时间的推移，我们因未能达到美容标准而面临着主流文化越来越多的审查和评判。 “美丽的失败已成为 [equated to] 总体来说失败。 “这不是一个小小的审美失败；它已经成为道德上的失败。” 逃离丑陋 医生兼哲学家伊夫·圣詹姆斯·阿基诺 (Yves Saint James Aquino) 表示，仅仅追求美丽是不够的，避免被视为丑陋的社会压力也越来越大。 […]
社会契约 – 世界历史百科全书
特朗布尔的独立宣言 约翰·特朗布尔（公共领域） 社会契约是一种思想 哲学 在过去的某个真实或假设的时刻，人类离开了 自然状态 通过共同商定他们将享有哪些权利以及如何管理他们，从而联合起来并形成社会。 社会契约旨在通过建立基于同意的权威来改善人类状况，该权威保护某些权利并惩罚那些侵犯他人权利的人。 尽管一些哲学家否认曾经发生过这样的事件，但这个想法对一些思想家很有吸引力，特别是在启蒙运动时期，作为证明公民参与合理性并促进一种政府相对于另一种政府的优势的一种方式。 自然状态 公民联合起来形成社会契约的想法涉及对人性的审视以及人们在达成这样的协议之前处于什么样的状态。 这种前社会状态通常被称为自然状态。 当人们决定离开自然状态并在遵守保证某些权利的某些规则的同时进行自我管理时，社会契约就产生了。 公民可能必须放弃某些个人自由才能享有其他自由和人身安全。 尽管自古以来的哲学家就接受了这个想法，但特别是三位启蒙思想家将自然状态和社会契约的思想纳入了他们的哲学： 托马斯·霍布斯 （1588-1679）， 约翰·洛克 （1632-1704），以及 让·雅克·卢梭 （1712-1778）。 这些想法可能永远不会在实践中实现，但自然状态和社会契约仍然是有用的结构，可以促进公民在当代政治社会中应维护哪些权利以及政府应如何保护这些权利的讨论。 关于自然状态的想法也允许对人性进行讨论，从而影响可能需要什么样的政府。 YouTube 在 YouTube 上关注我们！ 在自然状态下享有的权利必须在社会契约中得到保障，并且永远不能撤销。 霍布斯的社会契约论 对于霍布斯来说，自然状态下的人类只关心一件事，那就是自我保护。 霍布斯说，由于人们永远担心别人会造成伤害，所以人们会通过首先伤害他人来预防这种情况。 这种趋势导致一种持续的状态 战争 或者霍布斯更具体地定义为永久的暴力威胁。 他对自然状态下的人类的悲观看法可以用一句名言来概括：“人的生命 [is] 孤独、贫穷、肮脏、野蛮、短小”（利维坦，ch。 13）。 因此，人类有义务团结起来并形成社会，以避免这种可怕的事态发生。 公民同意在他们之间（而不是在他们自己和政府之间，这是一个不同的想法）形成一个“盟约”。 他们放弃自然状态下的绝对自由，以获得更大的保护。 人民必须将自由意志交给国家。 利维坦卷首画 亚伯拉罕·博斯（公共领域） 霍布斯认为，人类无情的自利需要非常强大的政治权威，他将其称为利维坦（以《海怪》中的海怪命名）。 圣经的 工作簿），这是他于 1651 年出版的最著名著作的标题。霍布斯将这个最高权威视为绝对君主，它将为所有人的最大利益行事，并确保每个人都遵守社会规则。 霍布斯认为君主制比贵族制或民主制更好。 霍布斯确实将主权者的权力限制在政治和法律事务上，因为他不主张主权者干涉艺术等其他领域。 因此，即使对霍布斯来说，也希望人类能够在相对和平的环境中共同生活，特别是因为替代方案就是自然状态的猖獗战争。 哲学家喜欢 大卫·休谟 不相信自然状态或社会契约之类的东西曾经存在过。 […]
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 – 世界历史百科全书
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨，1695 克里斯托夫·伯恩哈德·弗兰克（公共领域） 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 (Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716) 是一位德国博学者，享誉世界各地。 欧洲 表彰他的工作，特别是在以下领域 科学、数学和 哲学。 莱布尼茨的理性主义哲学试图调和传统的宗教信仰与人类的新发现。 科学革命，他的作品对后来启蒙运动时期的思想家产生了影响。 早期生活 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 1646 年 7 月 1 日出生于莱比锡。他的父亲是莱比锡大学道德哲学教授。 年轻的戈特弗里德从他父亲的图书馆学习并自学拉丁语，他在莱布尼茨大学、耶拿大学和阿尔特多夫大学继续学习，并于 1666 年获得了博士学位。 法律。 莱布尼茨的职业生涯始于 1667 年，担任为美因茨选帝侯服务的部长的秘书。在接下来的五年里，莱布尼茨担任这一职务，有机会游历欧洲，特别是 英格兰、法国、荷兰、 意大利。 1677 年，莱布尼茨受聘于不伦瑞克-吕讷堡公爵，担任各种秘书和顾问职务。 他被任命为公爵的历史学家和图书管理员，尽管他涉足了科学、哲学、数学、工程学等其他领域，但他在余生一直担任这个职位。 炼金术。 莱布尼茨发展了如此广泛的智力追求，历史学家 H. Chisick 指出他： 他是早期启蒙运动中最聪明但最不专心的思想家之一……他是朝臣、行政官员、政治顾问的奇妙组合，而且经常是小册子作者、技术顾问、智囊团和哲学家，他以纯粹的智慧和精力推荐自己。 (245) 莱布尼茨无休止地在项目之间穿梭，几乎在所有事情中都能找到令人好奇的干扰。 他本人称他的广泛的智力追求是“几乎永远的混乱”（Gottlieb，165）。 YouTube 在 YouTube 上关注我们！ 1700 年，莱布尼茨被任命为柏林科学院的首任院长，该机构是他帮助创建的。 数学 莱布尼茨对数学非常感兴趣。 他在一台计算机上工作，并在 1670 年代发现了微分学（一种计算曲线及其面积的数学工具）。 嗯，看起来他有，但其他相当有名的人认为他没有。 […]
语言学家 Wolfram Hinzen：“相信自己是耶稣基督的人的语言可以照亮他的大脑” | 科学
是否可以不用言语来思考？ 在你的脑海里尝试一下。 许多研究人员 他们这么认为，在人脑中，思维发生在语言之外。 德国哲学家、语言学家 沃尔夫拉姆·欣岑 捍卫的恰恰相反。 在他看来，语言和思想有着内在的联系。 他们是密不可分的。 欣岑，导演 语法与认知组 来自巴塞罗那庞培法布拉大学的研究人员仔细分析了患有精神分裂症、阿尔茨海默氏症、自闭症等大脑疾病的人 严重的忧郁症。 在他看来，语言是所有这些因素中的一个基本因素，这证明了他的假设：如果思想发生改变，它必然会反映在言语中。 Hinzen 是欧洲项目的四位主要科学家之一 1000万欧元 它将尝试检测患有以下疾病的人的语言变化 精神病症状。 这些患者——通常患有精神分裂症、双相情感障碍或抑郁症——可能患有各种类型的疾病 妄想：相信他们是外星人，某个名人是他们的伙伴，有人想杀死他们，或者他们做出了拯救人类的伟大发明。 对于加泰罗尼亚 ICREA 基金会的 Hinzen 来说，这些错觉也是一种语言现象。 也是了解人类大脑的一个特殊窗口。 问。 什么是语言？ 回答。 人们普遍的直觉是，语言只是一种交流方式。 换句话说，我们认为，有一些话想要说，然后我们把这种交际意图翻译成语言，这就是传递它的方式。 这就像您有一台计算机并将打印机连接到它。 语言就是打印机，它将内容从计算机提取到物理世界。 思想将与语言分离：如果拔掉打印机的插头，计算机将继续正常工作。 我拒绝这个想法。 P。 因为？ R。 在我看来，语言不仅是一种交流的手段，更是一种构建自己的思维过程的手段。 我们人类需要一个特定的语言框架来帮助我们实现思维的创造力。 这个框架是由语言提供的。 如果没有这个框架，思维就会崩溃。 我们研究精神障碍是因为精神障碍的思维正在崩溃。 如果语言是思想组织的一种方式，而在精神障碍中我们看到思想是无组织的，那么我们也应该看到语言也是无组织的。 语言不像打印机一样可以与计算机断开连接 P。 你相信思想不能脱离语言而存在吗？ R。 依靠。 还有其他形式的思维，例如数学或音乐，可能存在于我们的语言能力之外。 我认为这是一个仍然没有答案的问题。 事实是，我们不知道数学思维是否可以在没有语言的情况下存在。 这是非常有争议的，但这是完全可能的。 我想说的是，用语言表达的思想类型本质上取决于语言。 […]
北达科他州不断变化的政治身份
北达科他州的政治身份随着时间的推移而发生变化。 北达科他州的第一个身份是在 1889 年达科他领地分裂为北达科他州和南达科他州时出现的。州地位是人们长期以来寻求的地位，对于居住在这里的人们来说意义重大。 国家政治认同尚未建立。 包括铁路土地拨款和宅基地法案在内的联邦计划对这种新兴的政治认同做出了重大贡献。 首都俾斯麦如此命名是为了帮助招募德国移民。 曼丹是密苏里河对面的一个铁路小镇，以一个土著民族的名字命名。 移民在政治上定义了新国家，并带来了旧国家的政治哲学。 1910 年我父亲出生时，北达科他州 70% 的人口要么是在外国出生，要么是外国出生父母的孩子。 被称为“无党派联盟”的社会主义运动简要地定义了北达科他州的含义。 无党派联盟在共和党初选中提交了候选人。 NPL 作为一个独特的政党很快就消亡了，但包括北达科他州银行、州立磨坊和电梯公司以及劳动力安全和保险公司在内的国有企业仍然存在。 1952 年德怀特·艾森豪威尔将军的选举定义了北达科他州共和党人的含义。 艾克创造了一个“美好感觉的时代”，人们佩戴的纽扣上写着“我喜欢艾克”。 NPL于1956年正式与民主党合并。 人们也在阅读…… 民主党和全国人民党开始赢得选举。 1958 年，民主党 NPL 昆汀·伯迪克 (Quentin Burdick) 当选，接替其共和党父亲亚瑟·伯迪克 (Usher Burdick) 的国会席位。 1960 年，年轻的比尔·盖伊 (Bill Guy) 以民主党 NPL 身份参选，赢得了州长职位，同年，民主党人约翰·肯尼迪 (John Kennedy) 入主白宫。 民主党-NPL 后来将其州总部命名为肯尼迪中心。 继盖伊州长之后，民主党 NPL 选出了一系列州和联邦领导人。 罗纳德·里根在 1980 年大选中击败了现任总统吉米·卡特。 福音派基督徒和“道德多数派”与全国共和党人联合起来，开始长期努力将全国政党拉向政治和宗教右翼。 里根是一位富有魅力的演员，很受欢迎。 北达科他州共和党人以他的名字命名了州总部。 紧随里根之后的是乔治·H·W·布什，布什之后是民主党人比尔·克林顿。 […]
Nadia Yala Kisukidi，分离的艺术
如果您在这个文学季节购物，您将能够储备一些必需品。 感谢一本小说，其中涉及欢乐、醒着的梦、假设的疯狂、政治乌托邦和美妙的逃避……（22年9月17日重播）。 只做对大资本没有任何好处的事情， 纳迪亚·亚拉·基苏基迪 到艺术 解离 （他在首尔出版的小说的标题）。 不过，这个概念没有任何自传性质。 Kisukidi（简称 Yala）出生于布鲁塞尔，对哲学的证据和对文学的热情充满热情，她对多元世界有所了解。 这位柏格森思想和后殖民研究专家（巴黎第八大学讲师）偏爱固执和死里逃生，前往《想象》。 想象力不仅仅是一个词，它是一个令我们世界的领导人感到恐惧的领域（我们知道）。 Nadia Yala Kisukidi 的音乐选择 – 珍妮·李 精致的女士 – 尼克·凯夫和坏种子 从她到永恒 – 米里亚姆·马克巴 刚果 1705857822 #Nadia #Yala #Kisukidi分离的艺术 2024-01-21 15:10:02
一位哲学家像衬衫上的纽扣一样系着 | 北美航线 | 文化
每当死亡这个词出现的时候， 我想到沃伦·泽文。 现在自从我在电影院看到 冰雪协会我也会想到安第斯山脉失事飞机上的男孩们。 沃伦·泽文 (Warren Zevon) 是一位美国音乐家，从未得到充分的平反，几个月后他就患上了肺癌。 当医生告诉他他的病无法治愈时，他决定录制他一生中最伟大的专辑： 风。 她还决定了其他同样重要的事情：他没有失去幽默感。 自七十年代以来，他的歌曲中就充满了一种黑色而尖锐的幽默，非常个人化，当时他因以下出色的专辑而闻名 兴奋的男孩。 在他与癌症抗争那一年的许多轶事中，有一件是在录音室里与乐队其他成员发生的。 录制过程中 风，对他的音乐家们说：“伙计们，你们还记得我快要死了吗？ 我们走得很慢，所以我们不会准时完成。 以防万一，你知道 EP 是否还出版吗？” 他们准时到达，但只是：由 11 首作品组成的全长专辑 -LP- 在他去世一周后出版。 沃伦·泽文 (Warren Zevon) 于 2003 年 9 月 8 日去世。 如果有什么事情让我着迷的话 冰雪协会， 事故幸存者的幽默总是在非人的环境下持续到最后一口气。 人们被困在山顶，被遗弃、饥饿、受伤和绝望，在许多人的结局来临之前，他们允许自己在冰冻地狱中开玩笑。 在最具象征意义的场景之一中，幸存者像碎片一样堆放在一架飞机内，行李箱被用作挡雪的墙，开始玩游戏。 帕亚达斯, 乌拉圭牧羊人即兴创作押韵短语的传统。 正如他所解释的 JA巴约纳 在一个 daily.es 上的教学视频， 这个传统是一种说唱。 开拍前，导演强迫他们即兴创作 帕亚达斯, 为了在某种情况下实现更多的自发性，这种情况将再次以山释放其恐惧而结束。 她想要更多真实的幽默。 笑声让他们不敢出去。 就像吃人肉一样，保持幽默的火焰是另一种生存之道。 也许是最人性化的方式。 […]
全社会共同的常识并不存在| 科学
我们认为有一系列的陈述显然是正确的，尽管我们无法解释原因。 这就是所谓的常识，是我们所有人都拥有的东西，我们应该与任何理性的人分享。 然而，即使在那些作为俗语的常识胶囊中，也指出它是最不常见的感觉。 今天星期一， 杂志 美国国家科学院院刊 发表了一项研究，试图量化个人和整个社会的常识。 这项研究对 2,000 人进行了样本评估，评估了 4,400 条陈述，结果发现，整个社会共享的常识并不存在。 “我们的研究结果表明，两个人之间往往存在一定程度的常识，但作为一个社会，每个人都没有共同的常识，”他解释道。 马克·怀廷宾夕法尼亚大学研究员、该研究的合著者。 然而，怀廷指出，人们往往会看到与他们打交道的人的共识点，却没有意识到，从总体上看，很少有事情是每个人都同意的。 更多信息 问卷中的问题试图了解什么是常识以及在多大程度上是共享的，包括“三角形有三个边”等知识，以及可以通过经验学到的东西，例如“电池不能永远提供能量”或诸如“人人生而平等”之类的道德宣言。 结果表明，有关物理现实或世界本来面目的陈述（例如太阳明天将升起）比那些涉及事物应该如何的想法（例如每个人都必须拥有相同的东西）的陈述更常被分享。接受教育的机会。 格言是参与者不太常考虑常识的陈述类型之一。 哈维尔·维拉诺瓦（Javier Vilanova），马德里康普顿斯大学哲学教授，本书作者 常识哲学，指出“常识并不体现在人们对情况的描述中，而是体现在人们的行为方式中。” 这就是为什么他相信，除了观察人们对某些陈述的看法之外，观察人们如何行为的实验可以帮助更好地评估什么是共享的，什么不是。 维拉诺瓦说：“常识真正被看到和发展的地方是在日常生活中。”他举了一个例子，金钱的价值之所以存在，是因为人们对这种价值有共同的信念。 引起该研究作者注意的一个方面是，性别、收入水平或政治偏好等人口变量与常识无关。 然而，这是通过两项测试进行的，一项是衡量一个人超越本能的推理能力（认知反思测试），另一项是衡量从情感上解读他人的能力（从眼睛中读懂内心测试）。 维拉诺瓦认为，社会阶层或性别之间缺乏差异表明“常识是一个统一因素，使异质群体中的人们能够分享横向的东西”。 在今天发表的研究中 美国国家科学院院刊作者试图克服常识中的模糊性，这是一种经常使用的情感 作为权威的论据，但要定义它却并不容易。 要做到这一点，参与者必须明确什么对他们有意义，但他们也相信其他人也分享什么，这超出了常识的通常看法。 通常，当你认为某件事是常识而另一个人不同意时，你只是认为那个不同意你常识观点的人是错误的。 该研究的作者希望他们创建的工具可用于研究不同背景下的常识，并了解常识如何随时间变化或文化之间的差异等。 未来，他们计划研究政治领域的言论是否在常识上往往比日常生活中的言论更糟糕，或者将其用作政治修辞的一部分是否会降低公众眼中的术语的形象。 在人类历史上，所谓的常识已经发生了变化，部分归功于科学工作，科学工作往往似乎是为了了解隐藏在根深蒂固的观念之下的现实的努力。 直到不久前，地球是平的或保持静止的想法似乎比理性观察揭示的事实更直观，即地球是一个以每小时超过 100,000 公里的速度围绕太阳运动的球体。 然而，为了使社会关系甚至科学家之间的交流成为可能，常识作为起点是必要的。 除了这个起点之外，不管顾名思义，每个人的常识的整体——作者写道——都可以是他们自己的。” 您可以关注 材料 在 Facebook, X e Instagram点击此处接收 我们的每周通讯。 1705395744 #全社会共同的常识并不存在 #科学 2024-01-16 04:20:00