TEMPO.CO，雅加达 – UIN Sunan Kalijaga 教授穆罕默德·阿明·阿卜杜拉解释了与气候变化相关的伊斯兰环境法理学。
森林砍伐和自然资源开采等环境破坏引起了多位专家的关注，其中包括穆罕默德·阿明·阿卜杜拉等穆斯林学者。 他曾领导塔吉赫议会和穆罕默德迪亚中央委员会伊斯兰思想发展委员会，制定了多项有利于环境保护的决定和教令（裁决）。
阿明认为，解决和恢复环境破坏需要采取切实行动。 教令和通谕等产品不足以推动乌玛（穆斯林）保护环境。 因此，对于阿明来说，拯救自然需要了解环境法学（法理学）。 “环境法理学是对行动的信仰，”他说。
然而，阿明认为引入环境法学面临着挑战。 传道人只关注人与神的关系以及人与人之间的关系。 然而还有另一个维度，即人与自然的关系。 作为日惹苏南卡利贾加国立伊斯兰大学的教授，他是主张重新解释《古兰经》以解决生态灾难等当代问题的学者之一。 “由于时代背景不同，解释当然必须改变，”出生于中爪哇帕蒂县的男子说。
3 月 21 日星期四，阿明在位于雅加达中部甘比尔的印度尼西亚科学院办公室收到了 Tempo。 他解释了需要对《古兰经》进行新的解释以应对环境危机以及伊斯兰社区组织在生态问题中的作用。
为了丰富观点，Tempo 于 4 月 5 日星期五通过电话进行了额外采访。阿明解释说，教令和通谕等建议不足以解决复杂的环境问题。 “动员社会采取行动同样重要，”他说。 采访摘录：
在当前的生态危机中，环境法理学的重要性是什么？
今天的气候变化或危机是人类行为的结果。 如果没有工业革命，或许就不会出现这样的情况。 我们不能放慢工业革命的步伐，也不能因为人口持续增长而指责它。 问题在于以人类为中心的观点——人类似乎拥有主宰宇宙的力量——因此我们以不公平、掠夺性和剥削性的方式对待自然。
宗教是否未能提供充分的答案？
老实说，宗教并不关心环境问题。 传教士和神职人员传播的材料只关注人与神的关系以及人与人之间的关系， 哈布卢姆米纳拉 和 哈布卢姆米纳纳斯。 他们从来不提 哈布卢姆·米纳尔·阿拉姆，人与周围环境的关系。 这些布道从未涉及废物、水等问题。
为什么传教士对环境问题不感兴趣？
这个问题被忽视了。 还有一个经济方面。 更重要的是，我们陷入了单一学科的视角。 当我们了解某一方面的知识时，我们很快就会感到满足，而往往不想了解其他学科。 然而，我们有义务 聆听知识 （寻求知识）从不同的角度。
伊斯兰宗教团体当局有关于环境保护的教令。 在天主教会等其他宗教机构中，教皇弗朗西斯撰写了通谕《愿你受赞颂》，呼吁生态转型。 这还不够吗？
这是一个很好的努力。 宗教领袖确实应该发布某种类似的通谕或追杀令。 然而，环境问题不能通过说服或建议来解决。 问题在于对行动的信心。 我们听到各地的呼吁，但没有人监督这些呼吁并对违规者进行制裁。 如何动员社区采取行动同样重要。 环境法理学有助于解决这个问题。
我们应该如何看待fiqh获得改变和拯救环境的力量？
环境法理学是行动的信仰。 如果没有行动，那就不是法理，而只是讨论。 法理学需要提高每个人的认识。 通常，接触它的人都是神职人员，因为他们了解宗教的复杂性。
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2024-04-20 05:37:16
