尼采的遗产应该成为世界文化遗产

A十二月初，尼采研究领域的代表们在魏玛古典基金会的歌德和席勒档案馆举行了会议，他们的主题涉及收藏相关方面。 该研究方向的线路连接魏玛、弗莱堡/海德堡、巴塞尔和巴黎。 Helmut Heit（Kolleg Friedrich Nietzsche，魏玛）强调了遗产文件的特殊性（魏玛、巴塞尔和锡尔斯玛丽亚有超过 16,000 张）。 弗雷德雷西尼采 说明实验写作的实践。 从尼采对“作者身份”和“作品”概念的戏谑处理中可以看出，他缺乏对“遗产”的战略布局的认识，而这种“遗产”仍然影响着我们，但却没有传达给后代。

这些文献的这种特殊性，但最重要的是一个多世纪以来各种挪用、上演、掩饰、谴责和挪用的历史，使尼采的遗产成为重要的文化遗产。 因此，将其列入世界文献遗产名录（“世界记忆”）是合乎逻辑的 联合国教科文组织 申请。 该申请已由德国联合国教科文组织委员会提交并推荐。 预计将于 2025 年做出决定。 如果成功，尼采的全球化趋势作为研究对象和营销对象（T恤、咖啡杯等）将获得更大的动力。

徒步旅行者和他的品牌

FAZ 的人文页面将于 9 月 20 日发布 这些 有人认为，对尼采的工作和遗产的研究计划（以及由此产生的资金）的集中掩盖了哲学史上的其他选择。 你可以抱怨这一点，但在 魏玛 现在你两天就能明白为什么会这样。 聚集在一起的研究人员对当前和未来的研究计划充满了想法。 除了“尼采私人”展览（至 1 月 15 日）外，还将在“尼采图片”（魏玛，即将上线）和“尼采之旅”项目（法国国家科学研究中心，法国国家科学研究中心，法国国家科学研究中心，巴黎）生命的阶段和道路被映射并置于作品、信件和遗产的背景中。 此外，版本、评论和数字信件版本的经典模型是尼采研究的坚实支柱。

进一步的道路应该导致欧洲研究格局的一体化。 数字平台“Nietzsche Source”可用于此目的。 在 Paolo D’Iorio（巴黎现代文本与手稿研究所）的指导下，尼采的图书馆正在进行数字化重建，作为在同一地点准备的传真版的综合书目背景。 受寿命和资金的限制，哲学史学研究的典范正在出现。

这个雄心勃勃的项目的一点是，作者身份、作品和影响力等传统类别将逐渐消失。 伴随无节制的语境化而来的离心力撕裂了解释学的循环。 最终我们将看到一幅由文本、片段、语境、时间和空间运动组成的大全景。 那时，我们将不再想要比尼采本人更好地理解一位名叫尼采的作家；我们甚至可能不再理解以前在生活和写作过程中寻找固定权威的有趣之处。

但在此之前，必须解决一个棘手的任务：一个科学版本会是什么样子，里面有尼采的所有读物（迪奥里奥的理想图书馆），一个流浪学者的写作工作室（塞巴斯蒂安·考夫曼，弗莱堡），实验风格……写作和重写（Beat Röllin， 巴塞尔）以及尼采（安德烈亚斯·乌尔斯·索默，弗莱堡）对科学和艺术既定话语的越轨态度是否变得可见？ “基因档案”是一个神奇的词，但目前它只是问题的一个表现。 尤其是在这一点上，与收藏相关的尼采研究显然是大胆的。 人们正在勇敢地迈向数字收藏世界和数字化馆藏研究的道路。 尽管热情高涨，但很明显，相关机构（博物馆、档案馆、图书馆）必须承担责任。 我们知道书籍如何老化，但数字数据如何老化仍然很大程度上未知。 他们的长期保障不能依赖于第三方基金的有限资助和学术职业道路的机会。