思考时间、不浪费时间的使用说明书 | 文化

“我刚沿着河跑完回来，月亮正在河边升起。 太美了，”作家斯特凡·克莱因 (Stefan Klein) 说道。 他这么说是因为要回答这样一个问题：如何应对时间正在从我们身边溜走的可怕感觉，以及我们自己的有限性的确定性，生命是一个倒计时。 克莱因借此机会想起了另一位作家， 保罗·鲍尔斯，他曾经写过关于认为我们生命中的时刻会重演的错误。 “我们多久会经历一次升起的满月，多久会经历一次特殊的邂逅？ 五次、十次？ 这并不多，”她反思道。 你必须欣赏每一刻，从各个维度感知它：这是应对时间流逝的最好方式。 “通过赋予我们的时间更多的生命，我们也为我们的生活投入了更多的时间，”克莱因说。

克莱因（慕尼黑，57岁）所宣扬的不仅应该应用于个别时刻（或者像黄昏赛跑一样富有诗意），还应该应用于中长期规划。 例子：作者一直认为自己不是一个好的舞者。 现在，接近六十岁的他和他的伴侣报名参加了萨尔萨舞课程。 这也抵消了随着年龄的增长而经常出现的加速感。 新鲜感会减慢：大脑处理的新鲜信息越多，回想起来，时间似乎就越长。

这位接受过物理学和哲学训练的德国作家写过 时间。 我们最宝贵资产的秘密 （半岛）。 他的书不仅涉及如何忍受它的流逝，还涉及其他方面：科学视角、社会维度或心理时间的怪异。 时间是穿过我们的东西，是构成我们的东西（“我们是我们所剩下的时间，”他写道 骑士博纳德），但我们并不完全理解。 它是什么？ “如果没有人问我，我就知道，或者至少我想象我知道。 但如果我必须回答任何人问我的问题，我就不再知道了，”他写道。 河马的奥古斯丁。

科学处理的时间很奇怪：虽然牛顿的观点描绘了一个外部世界的绝对时间，它以军事速度运行，对其他一切都漠不关心，但相对论处理的是当我们以一定的速度或速度移动时，时间会减慢。当我们处于引力场内时。 在亚原子粒子的微小量子世界中，我们所理解的时间并不存在。

在最近重新发表的文章中 时间顺序 物理学家卡洛·罗维利（Carlo Rovelli）的（字谜），作者以翔实的方式触及了他的学科量子引力（试图将量子力学和相对论结合起来，原则上不相容）的理论深度。 “时间的结构并不像看上去的那样（……）我在大学的物理书籍中惊讶地发现了它。 “时间的运作方式与我们所看到的不同，”罗韦利写道。

心灵的时钟

克莱因表示，除了方程式时间之外，还有心理时间，“是我们心灵最复杂的活动之一”。 几乎所有的大脑功能都协同产生它：感觉、记忆、情绪、自我意识。 破坏这些齿轮中的任何一个都会导致时间机器扭曲甚至消失。 奇怪的是，我们有一个 生物钟，但是不太精确，也不能参考。 我们有可以探测光或声音的器官，但没有一个能够准确感知时间：如果他们问我们街上的时间，我们就必须看街上的时钟。 手机。

有时，对时间的感知与运动有关。 “这就是为什么音乐家在呼吸加快时会自动演奏得更快，以及为什么 太极拳大师 他们可以通过极其缓慢的运动来冻结他们的时间体验，”克莱因说。 当长时间没有发生任何事情时，比如在候诊室里，时间似乎很长，但在热烈的谈话中，时间却转瞬即逝：信息加速了大脑对时间的感知。

我们对时间的感知也有文化根源。 安第斯山脉的一些土著人民没有将未来概念化为前方，将过去概念化为后方，而是相反。 这并不疯狂：我们已经看到了过去的事件，但我们对未来却视而不见。 “艾马拉人就是这样生活的：由于未来对他们来说似乎是看不见的，所以不值得花任何心思去思考它。 如果你问他们明天怎么样，他们会耸耸肩。 他们等了半天的公交车或朋友却没有到达，他们的平静程度让我们难以置信，”克莱因解释道。

在西方，时间文化也发生了变化。 这不仅仅是我们的生活越来越加速，而是在 工业革命 时间以完全不同的方式面对。 正是钟楼上时钟的出现，开始规范工作节奏，管理各个城镇的当地时间，或者需要通过同步城镇之间的时间来规范火车到达和发车的需要，这让我们更加接近我们的概念。通用时间，即使有它的时区，也对地球上的生命进行排序（顺便说一句，物理学基本上否认了这一点）。

中年危机

体验时间的另一种方式是我们的年龄。 最近重新发表的一篇文章的主题是在中年，我们惊讶地发现我们是有限的，终点就在地平线上 在人生的中期 （《小行星书籍》），英国哲学家基兰·塞蒂亚 (Kieran Setiya) 着。 在对怀旧、未实现的梦想或遗憾的各种反思中，讨论了一个奇怪的理论，即字母 U 的理论。根据这一理论，生活就像一个 U：它最好的时刻发生在开始的时候，在童年时期，以及出乎意料的是，在结束，年老。 U的最低点是中年，此时我们会经历上述的存在主义失望，并因照顾孩子、老人或工作责任而不堪重负。 一条建议是：“我必须学会如何活在当下，”塞蒂亚写道。

尽管生命看似短暂，但正如塞内卡在《生命》中指出的那样，它并不那么短暂。 生命的短暂，赫尔德现在正在重新出版。 重要的是不要把时间浪费在不重要的事情或无用的痛苦上，正如最近流行的斯多葛哲学所宣扬的那样。 对于塞内卡来说，有必要专注于当下。 与塞蒂亚和克莱因传播的想法类似：人们对于保持头脑清醒、活在此时此地的必要性达成了一定的共识。

德国人还开始评估幸福的另一个基本困境：有时间好还是有钱好？ 如果你不能满足你的基本需求，金钱就会大有帮助（参见马斯洛金字塔）。 但一旦解决了这些问题，差别就没有那么大了。 “你拥有的钱越多，每一欧元增加的幸福感就越少。 在这种情况下，金钱买不来幸福：人们对自己的时间拥有越多的控制权，他们就越幸福，”作者总结道。