“我们的个人主义社会一直保持着绝对独立的神话”

从来没有不尊严的死亡。 当政府准备开放协助自杀或安乐死的权利时，我们必须记住，不存在有失尊严的死亡。 除了我们有时看待他人的痛苦和脆弱的方式之外，没有什么是不值得的。 更令人愤慨的是，持有这种观点的卫生专业人员将无法治愈与停止护理联系在一起，他们认为缺乏治愈性治疗是医学的失败。 相反，护理必须持续到生命的最后一秒：它可以对抗身体或精神上的痛苦，在痛苦中提供安慰和保证。

我经常看到病人哭泣，因为他们认为毒瘾是家人和周围人的负担。 他们认为自己没有价值，因为我们建立的社会让他们相信依赖、残疾、贫困、疾病、退休、失业或老年是主要压在他人身上的负担。

然而，我们个人主义社会的骄傲是维持了绝对独立的神话。 只要在我们的生活中停留几分钟，就足以认识到从我们出生到死亡，我们都深深地相互依赖。 疾病使每个人的存在变得明显可见。 由于我们的态度（通常是不自觉的），我们都承受了他们的部分痛苦。

可耻的面纱

我们对疗养院的丑闻、孤独、有辱人格的生活条件和虐待蒙上了可耻的面纱。 我们让人们相信一张医疗床和几件白大褂就能消除我们个人和集体的责任，从而让自己问心无愧。 我们轻视了看到长辈被绑起来、长期卧床不起、有时整天呼救而没有任何回应的恐惧。

由于缺乏资源和时间，我们容忍普遍穿尿布，从而导致那些没有这样做的人患上痴呆症。 我们怎么能不理解我们长辈的痛苦、自杀和抑郁呢？ 怎么能不鼓励我们离开一个不再需要我们的世界呢？ 然而，令人遗憾的是，我们社会的主要关注点可以通过这些数字来概括：50% 的医疗支出发生在生命的最后五年。 经济问题超越了道德质疑。

文化姑息疗法

医疗培训为姑息文化和预防保留了近乎装饰性的地位。 我们医生对治疗的痴迷常常导致极端的情况：当我们陷入绝境、当我们不再知道如何对待病人时，我们才会呼吁支持性治疗和姑息治疗。 这种态度不公平地给人一种护理的负面印象，尽管如此，这种态度应该是司空见惯的。

公共当局尚未应对生命终结的挑战：21 个部门仍然没有姑息治疗室； 最近关于 Claeys-Leonetti 临终法的议会报告估计，只有不到 1% 的临终患者可以从中受益，使用深度和终末镇静剂。 关于生命终结的争论的根本错误在于忽略了本质：如果不首先讨论生命，就不可能讨论死亡。

在老年问题上，“健康老龄化”法甚至被多数议员形容为“巨大浪费”。 关于养老金：不讨论退休人员在社会中的作用，例如通过社团活动或教育。 我们选择打开预期死亡与广义生命的视角。

每个人在我们社会中的角色

关于生命终结的真正争论是关于我们社会中每个人的角色。 改变我们的观念、培训医生、投资姑息治疗机构或发展家庭住院治疗。 如今，只有 0.3% 的姑息治疗病房患者持续要求安乐死：我们必须致力于进一步减少这一数字，因为这个数字反映了持续的难以忍受的痛苦。

尽管付出了努力，罕见的痛苦并没有减轻； 它必须伴随着仁慈和同情心。 我们社会的荣誉只在于它有能力尽一切可能帮助最弱者和最弱势群体。 我们必须共同强调，疾病或痛苦并不存在侮辱，我们的尊严从来不是以我们的身份来衡量的，而是以我们所做的事情来衡量的。